元代是中国历史上文化繁荣的时期之一，不仅涌现了杰出的文学作品和艺术成就，还孕育了多元化的思想流派。其中，道家思想在元代得到了广泛传播和发展，并形成了三种不同的流派。本文将介绍元代的三种道家思想，即徐祯卿的大成真人派、陆九渊的修真派和杨宪益的社稷派。
大成真人派，又称为徐子派，是元代道家思想的一支重要流派。徐祯卿是这一流派的代表人物，他的著作《真人经》被誉为元代道家经典之一。大成真人派追求的是人的真正自然状态，他们主张在修身养性的过程中达到无欲无求的境地。他们认为人应该超越尘世的喧嚣，以自然的方式生活，追求真理和大道，并通过修炼和体悟来达到个体与宇宙的统一。
修真派，以陆九渊为代表，是元代道家思想中的另一支重要流派。陆九渊是一位著名的道家学者和诗人，他的作品以探索人与自然、人与道之间的关系为主题。修真派注重修炼个体的身心，并通过修炼来达到超越尘世的目标。陆九渊主张通过修炼道德修养和内外调和来实现身体和心灵的和谐，同时也强调人与自然的和谐关系，认为自然是人修行的重要对象。
社稷派，以杨宪益为代表，是元代道家思想中的第三支主要流派。杨宪益是一位政治家和哲学家，他的著作《社稷志》对元代社稷思想的发展起到了重要作用。社稷派主张国家和社会的稳定和安宁是个体修行的基础，他们强调个人修炼要与社会道义相结合。杨宪益认为，只有当社会和国家达到和谐稳定的状态，个体的修行才能有更好的发展。
元代的道家思想呈现出三种不同的发展流派，包括大成真人派、修真派和社稷派。大成真人派追求人的真实自然状态，修真派注重个体的身心修炼，而社稷派则强调个体修行与社会和国家的和谐关系。这些道家思想在元代的发展中丰富了中国古代哲学，为后世的思想发展奠定了基础。
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