孟子是中国古代儒家学派的重要代表之一，他对于儒家思想的发展与演进做出了巨大贡献。然而，在与道家思想的相互对话中，孟子经常使用一个特殊的字——”可”，来回答道家的问题和挑战。这篇文章将探讨孟子如何用”可”字回答道家思想，以及孟子对于道家思想的评价和影响。
我们来看看孟子使用”可”字的背景和含义。道家思想强调自然和无为而治，主张摒弃立法和制度来实现社会秩序和人类理想。然而，孟子则认为人性本善，提倡人性的修养和发展，主张以仁义来实现社会秩序。当孟子面临道家思想对于人性本恶以及对于人治的批评时，他经常用”可”字来回答。这个字既表示肯定的回答，又暗含一定的保留和思考。
我们来分析具体的例子来说明孟子如何用”可”字回答道家思想。在《孟子·公孙丑上》中，孟子被问到”生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义，人之情也”。这个问题触及到了人性的本性和道德选择的矛盾。孟子回答道：”有终，有始者可。有始者，合始而行。有终者，合终而止。知始终之有纪者，亦知道道矣。”他用”可”字表达了人性难以同时追求两者的困境，但同时也表明人可以通过自觉的选择来遵循道义。
孟子在与道家思想对话时，还用”可”字来表达自身对于道家思想的评价和影响。例如，在《孟子·公孙丑下》中，孟子谈到了人性的善恶分化问题，他说：”如道而错，阳而赴阴；如视而色，音而发声。孟子庙堂下见三：此奚兴？此可解。”孟子用”可”字暗示道家思想的一定局限性，并表明自己对于人性修养和道德实践的看法。
孟子作为一位儒家学派的代表人物，在与道家思想的对话中运用了”可”字来回答道家的挑战和问题。他通过这个字表达了人性难以追求完美的困境，同时也表明了人可以通过自觉的选择来追求道德和道义。孟子对于道家思想的回答不仅在理论上拓展了儒家思想的范畴，也对后世的儒学发展产生了重要影响。
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