小孩子，如果白天一切正常，只是到了夜里就啼哭，有的定时啼哭，有的大半夜的突然哭起来怎么也哄不好，有的甚至整夜哭个不停，这在西方医学上属于儿童睡眠障碍的一种，中医称之为“小儿夜啼”，俗称“夜哭郎”、“夜啼郎”，常见病因是脾寒、心热或者受惊吓，而对于找不到具体病因的“夜哭郎”，古人认为可能有三方面的原因：
1
风水
《金锁玉关》里说，“亥砂天皇皇，家生夜啼郎”，意思是阳宅的亥方（西北方位）有高大尖锐的自然物或者建筑物，家里就会出现夜哭郎。
又说，“亥水塘，方团汪，天生小儿夜啼郎，天皇皇，地皇皇，不犯亥水寿命长”，意思是阳宅的亥方（西北方位）有方形或者圆形的水塘、水汪，死水一潭，家中也会出现“夜哭郎”。
亥方，在天星风水中对应天皇星，所以明朝时就有了这样的“夜啼咒”：
“天皇皇，地皇皇，我家有个夜啼郎，往来君子读一遍，安眠稳睡到天光。”
一直到今天，还会见到在路口、桥头、厕所墙上或者电线杆上贴着一张红纸，上面写着“天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎；过路君子念三遍，一夜睡到天大亮”。也有用毛笔、墨字写在桃木板上，悬挂在大门口的。
2
关煞
夜啼关是小儿关煞的一种。《关煞百中经》中提到：“春午时，夏酉时，秋子时，冬卯时，小儿日夜焦啼哭，惊骇父母形劳碌，明人退去花园煞，方得安然才闭目。”
意思就是春季午时出生的孩子，夏季酉时出生的孩子，秋季子时出生的孩子，冬季卯时出生的孩子犯此关煞。
后来的《通书》中又有所补充，明代的《星平会海》中总结为：
“子午卯酉单怕羊，寅申巳亥虎羊当，辰戌丑未鸡常叫，连宵不睡到天光。春马夏鸡秋怕子，冬兔三周半夜啼。”
也就是属鼠、马、兔、鸡，出生在未时；属虎、猴、蛇、猪，出生在寅时或未时；属龙、狗、牛、羊，出生在酉时的小孩子犯此煞。
此两种查法，一般认为《关煞百中经》中提出的那种说法更应验。
3
邪祟
古人认为，“夜哭郎”也可能是因为小孩触犯了禁忌，招惹了邪祟，“被鬼所持”。
这种邪祟之物，称之为“夜啼鬼”，因此古人有捉拿夜啼鬼的法术：
“用本家厨下火柴头一个火灭者，以朱书云：吾是天上五雷公，将来作神将，能收夜啼鬼，一缚永不放，急急如律令！柴头以火烧焦头为上，书了勿令儿知，立在床下，倚床前脚里，男左女右。”
在自家厨房的锅灶下，找一根一端烧焦的柴棒，用朱砂写上咒语“吾是天上五雷公，将来作神将，能收夜啼鬼，一缚永不放，急急如律令”，把柴棒放在孩子的床下，倚靠在前面的床腿上，男孩放在左边，女孩放在右边，这一切都不要让孩子知道。
《三皇内秘文》中认为五方天鬼之外的一切小灵，皆属于精魅之宗，共有七十二精，为天不收、地不管、好乱淫邪、食血肉的不正之鬼。当中有一女叉精的鬼怪，即是造成小儿夜啼的鬼魅精怪，其文描述女叉精之形貌：状如粗恶妇人，着青衣，于夜间多着小儿腹内，以盗小儿之魂魄，令小儿夜啼是也。女叉精系专盗小儿魂魄的精怪，专在夜间进入小儿腹中，使之失魂魄或惊吓而夜啼。
小儿夜啼，自古以来为医家所重。敦煌出土的六朝古医方，即有一治疗小儿惊啼法的禁方为：“书脐下作贵字，大吉。”宋编《太平圣惠方》亦保留类似的禁方：“右脐下画田字，差。”而且这道以田字书脐或画符贴脐的禁方，普遍见于宋代道经的记载。
宋元时期的道经，可发现不少在小儿肚脐书写田字以治夜啼的符咒，如《道法会元》卷154收录的《混元六天妙道一炁如意大法》，其中就有“禁小儿夜啼田字符咒”。
咒曰：小儿小儿休夜啼，正是老君下马时。路逢尹喜真人道，书个田字封肚挤。唵吽吽。众神稽首，邪魔归正。敢有不伏，化作微尘。急急如太上老君律令。
后收录此符的制作方式为：“用小黄纸一片如指面大，念此咒，书一田字，涂毕，取罡炁一口入，再取煞炁一口入符中，付与贴小儿脐中，亦可烧服。”即是边念咒语，边书田字符，吸罡炁入口、吹煞炁入符后，将符贴在小儿脐上，或是烧灰后吞服。
类似的咒语见于《无上玄元三天玉堂大法·治小儿惊啼符》：小儿小儿不夜啼，正是老君下马时。老君急报尹喜道，急书田字贴肚挤。
此田字符是随着念咒顺序，次第将田字笔划书写而成。
为何要在肚脐书写“田”字呢？因为肚脐是邪鬼进入小儿腹中的途径，故治疗时，必须在此限制住进入体内的邪鬼，使其无法动弹。“田”字在早期禁咒法中的作用，是法师所建构的神圣空间领域，既杜绝外邪进入，亦防止鬼邪逸出。加上书符时存想神真，借先天一炁与己身真气相结，达到制伏与压制的效果。
其实，“田字符”的主要作用是驱鬼驱邪，如《北帝劈鬼胎鬼块邪炁法》，即有以书田字法治疗因鬼致疾的内容。
其文云：先面北，存身为六丁，右手持钺斧，左手掐第三指第二节，六丁诀不得辄动，动则不灵。次存地为酆都黑狱，以香焚左右，次屈左足，跪右足，净斧一柄，放于面前。次令患人面南，对法师立或坐，以右手划地书田字。田字式：一开天门，一闭地户，丨留人门，丨塞鬼路，一穿鬼心，丨破鬼肚。次重念咒书田字咒曰：谨请大黑天神六通斩急煞摄，咒尽成，便令患人咳嗽一声，取炁吹于田字中心，急以右手持净斧随炁劈之，实时鬼胎鬼块鬼炁消散。该法系以存想己身为六丁神，右手持净斧，然后掐诀；之后存想地面为酆都地狱，焚香左右，跪右足，令病人与之相对，然后在地面书写田字。
此法书写田字的顺序是先书上下二笔，是为开天门与闭地户；次书左右二竖笔，以留人门，塞鬼路；末书中间交叉的一横一竖，以穿鬼心、破鬼肚。即先将作祟之鬼框在法师所画定的界限内，然后再念田字咒请神，咒毕患者出声咳嗽，法师或禁咒师即取炁吹于田字中心，完成以斧钺劈除鬼邪的最终目标。
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