《道德经》中说：“道法自然。”随缘，也是自然的一种表现。顺应自然，而不是随波逐流。因为弱者随缘是由于无法改变外境，以致受到外缘牵缠，不得自在；强者随缘，是肆意妄为，受自身内缘欲望所控制，一旦遭受打击，将一败涂地。只有智者能够制己之内缘，同时灵活应对外缘。
因为在自然变易中含有恒常不变的东西，不变的就是自身的根本立场和原则。只有站定立场，抱定原则，随着环境的变化而做出相应的措施，就不会被环境所迷惑、污染，反而会处处逢源，将任何环境都转化为对自己最有利的处境。所谓“随缘不变，不变随缘。”善于随缘的人，总会在人生处境中立于不败之地。
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所谓道教法物，简而言之即道教持道、护道、做法所用之物也。道教法物历史久远，形式多样，品种繁多，可谓丰富多彩。有的做工十分精细，堪称上品。道教法物来自原始宗教以及早期礼…
《太上玄门晚坛功课经》是我们平时必诵读的经书。其中即收有《太上洞玄灵宝救苦妙经》、《下水船》、《救苦诰》、《升天经》、《解冤经》、《反八天》、《解厄真言》、《小赞韵》等都是与救苦天…
据《神仙传序》，《神仙传》乃《抱朴子内篇》理论的具体实践。就神仙法术而言，《抱朴子内篇》认为，其理论依据主要有以下书经或方法: 《墨子五行记》、《玉女隐微》、《白虎七变经》、《九鼎…
木鱼是道教最常用的法器之一，为木制鱼形法器。木鱼之名称由来，盖取“鱼日夜不合目”，故刻木象鱼，击之，用以诫昼夜思道。于诵经礼忏时，与铜磬相互配合，用以节制经颂。木鱼与铜磬为一对不可…
曾经有一部动画叫一人之下，后来跟着跟着没下文了…其作者是有名的道教痴迷粉。里面提到了一个问题，阴五雷和阳五雷。阳雷使心肺炁，阴雷使肝肾炁，心肺肝肾脾五炁齐发为五雷正法&…
壹 道教应对瘟疫的策略大约为两种：一为医治，二为神治。在医治部分，道教医学采用汤药、针灸、沐浴等治疗方法，以消除患者的病痛，促进身体康复。道教医治瘟疫的方法主要有汤药、药酒、丹药烧…
葛洪在《抱朴子》中说：“人无贤愚，皆知己身有魂魄，魂魄分去则人病，尽去则人死。” 生命是由灵魂和肉体组成的，魂魄主导着一个人的良心、精神、思想、感情等，魂魄离开躯体后人就会死亡。 …
道教的“四大真人”，指的是战国时期著名的道家代表人物庄子、文子、列子、亢仓子，也称作道教“四子”。《四子真经》指的是他们四位分别对“道”的阐述的著作。即庄子的《南华真…
小学课堂上学习过贾岛的一首诗作，名《寻隐者不遇》，其写道：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。” （资料图） 诗的字面意思简单明了，是在讲作者去寻访一位…
“符”，又称天书、龙章等，它是道教法师沟通神灵的一种媒介。符是道教表达对鬼神、自然事物等神秘力量的敬畏，并试图达到天人感应的一种文图语言。在道教里，赋予了符超人力的自然神力。据《三…
