太极是道教宇宙观的基本概念。典出《南华真经·大宗师》：“在太极之先而不为高，在六极之下而不为深”，指其为道的性质和状态，是对“道”的概括，而不是实体概念。
《易·系辞上》言:“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”在此“太极”被视为化生天地万物的宇宙本原，就成了宇宙创生的本体。《孝经·钩命诀》“天地未分之前，有太易，有太初，有太始，有太素，有太极，是谓五运”，认为“太极”是混沌的元气形成天地过程的一个阶段。
《上方大洞真元妙经图》“太极之道，无古无今，无始无终也”，“太极也者，天地之大本耶”，认为太极是生化天地万物的宇宙本原。唐成玄英《庄子疏》曰:“太极，五气也。道在五气之上，不为高远。”以太极来涵盖天地未形成以前气化的五个阶段。
道教以太极作为丹学的重要概念，世传陈抟《无极图》原据“自无极而太极”，至北宋周敦颐易为《太极图》，遂成为理学基本范畴。
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