可以完全肯定的是，这并非目前网上舆论风口的某种歧视“妆容”。
道教自产生起，就注重绘画形式的传播。
早在一千多前东汉中后期成书的《太平经》中就有提到：
“其法为其具画像，人亦三重衣，王气居外，相气次之，微气最居内，皆戴冠帻乘马，马亦随其五行色具为。”
神仙画中的这种表情，称为“垂帘”，又称“微睁”，眼睛二分开、八分闭，面容平静安详。
一方面，这展现了神仙对芸芸众生的慈悲之心；另一方面，也是道教静坐“内观”修行的一种体现。
道教经典著作《太乙金华宗旨》中有言：
“（双眼）大开失之外走，易于散乱，太闭失之内驰，易于昏沉，惟垂帘得中，恰好望见鼻端，故取以为准。”
静坐时，眼睛大睁，花花世界琳琅满目，心容易散乱；而完全闭眼，又容易胡思乱想，昏昏沉沉想睡觉。因此，眼帘下垂，视线恰好看见鼻头的程度，就正合适。
同时，这也是神仙形象具象化的难点之一。
《清和真人北游语录》中亦有记载，曾有工匠向全真道第六代掌教祖师尹清和请教，应该如何塑造道像。
清和祖师说：“道家之像，要见视听于外，而存内观之意，此所以为难。”
而丹青巧匠们，在绘画像或造雕像时便取了上述内观仪态，眼中神光内敛，既能展现神仙济世悲悯之心，又能在信众眼前“现场教学”神仙是如何静坐修行的，一举多得。
自然，不是每一位神仙都是垂帘形象。
例如青羊宫山门处的王灵官神像，则是圆目怒视。
这与王灵官祖师的职责有关：
他受到道教“四大天师”之一萨守坚萨祖的点化，是一位护法神，负责镇守道观山门和保佑道俗安宁。（关于王祖师的故事也十分有趣，以后会慢慢介绍。）
此外，道教护法形象一般都双目威视，以示勇猛庄严。
最后，想强调的是，东方审美有自己深厚的文化底蕴，在传承核心精神的前提下，审美也会与时俱进。
尽管大家偶尔调侃道教的“高冷”，但作为中华传统文化重要组成之一，如今道教文化也当顺应新时代的特点，将祖师留下的“道法自然”、“诸恶莫做，众善奉行”、“以戒为师，奉戒行持”等核心思想义理，以贴近当下社会人们的生活和需求的方式，传承开来。
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