都说神仙有求必应，怎么到你身上就不灵了？

某善信说：“道长啊，我按照你说的做啦，我天天念经上香，没事就帮助别人，甚至跑到庙里去打表点灯，结果我求财还是没财，求婚姻和睦还是天天吵架，看来神仙一点都不灵，念经一点用都没有，你说的根本不对。我决定不信道教，再也不念经，不做善事了。”

首先，很高兴您能按照小道平日所教，能诵经行善。然而，在实践了一段时间后，包括您在内的一部分善信都会发出这些疑问：“为什么我没有所求如愿？”，“为什么我读道经见不到神仙？”，“为什么我拜了财神爷还是穷困潦倒？”等等。这些问题，看起来各不相同，但概括起来，无非就是说，我做了这么多，神明为什么没有满足我。您提的这个问题非常具有代表性，今天，小道就分层次详细说说这些问题。

《祝香咒》有云：“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”说的是什么意思呢？就是说我们烧给神仙的香，不单单是手上燃的这檀香柏香之类有型有质的香，更应该是一片至真至诚之心香，正所谓“常焚心香，得大清静”。烟是袅袅向上的，最终消失于虚无，我们的诚心也就借着烟云冉冉上达九天。而这一片诚心上达天听后，因此其至诚至真，所以就感动诸天上圣高真下界随机赴赶，广施法力。由此可见，诵经持咒、行善祈福，最重要的，就是一个“诚”字。

“诚”乃一切修行的基础。但是，只要有诚心，就一定如求如愿了吗？不然，兴趣不等于信仰，信仰不等于修行。

因为种种缘故，对宗教起了好奇之心，想去多了解，充其量只是兴趣，谈不上至真至诚的去信。大多数人一生就停留在这个层次了。哪怕穿上了道装住在庙里，天天师兄师弟称前道后，一副超凡脱俗的样子。但遇到事就起退转心，私下对神明怀有不信心，遇到点事就把道经里的智慧抛之脑后，不自觉的用俗人的行为方式去处事，追求的也不过是名利金钱，仍没化掉作为凡人的七情六欲。那么，很抱歉，这不是信仰，更谈不上修行，仅仅只是有兴趣。有兴趣，是“我想了解”，没有诚心，是无法与神明沟通，更枉论被加持护佑，达成所愿了。

而真正有了信仰，会以上圣高真、历代祖师为榜样，激励自己不断奋进，深入经藏去求真；会愿意为宗教付出一定时间、金钱，甚至终身去探索、弘扬、传承。这时候，绝大多数的人，就会自愿皈依三宝，遵守三皈五戒。从兴趣到信仰，多的是一份“我愿意去做”的心意。诚可动天，这时去诵经祈福，点灯烧香，就有可能把自己的愿望传达天听。

而有了信仰，只能说明你够诚心，但“愿意去做”和“已经在做”是两回事。有了信仰，依旧不代表你就已经在修行了，也不会立刻有了种种神通，有无数神明保佑护持。修行，“修”是修正自己的心念作为，“行”是把学道悟出的道理在生活中践行。只有严于修心、勤于践行，才能慢慢获得修为。修为，是一步一步去实证，一事一事去完成后，点点滴滴积累出来的。永远不要指望，坐在家里念几句天尊圣号，跪在那磕几百几千个头，就能获得大神通，大修为。只有从“我想做”到“我做了”才是真正进入了修行的门。穿着道装的，不一定是修行人；穿俗装的，不一定不是修行人。只看所言和所行是否一致，是否真正诚心对待自己的信仰，诚心对待鬼神，诚心对待他人了。只有具备了一定修为，道德圆满，智慧通达之人，才是真正可以代天宣化，济民救苦的修行人。这时，祈福福必至，禳祸祸必消。

正因为从兴趣到信仰，从信仰到修行步步如山。所以，很难有人能把兴趣转化为信仰。而从信仰到修行，需要从嘴巴落实到行动上来又退转一批，遇到困难险阻又走掉一批人，舍不得世间花花世界又走一批，真正能从兴趣的小路走到修行门口的人，就少之又少了。而进入了修行的门槛，无法长期坚持的又走一批，被邪师败圣引导走火入魔的又毁掉一批，贪恋舒服懈怠精进又止步一批，能从修行的门槛登到修为的屋顶，一览众山小的人就少之又少了。

喜欢吃苹果，能吃到苹果，和会种苹果，这三个层次是不一样的。不要以为自己看到了苹果，就想当然以为自己会种苹果。如果，自己诵经持咒没有感应，请多问问自己，自己真的是至真至诚吗？自己到底是有兴趣，还是有信仰，还是在修行？

这世界上，唯一不需要我们付出，就永远无私满足我们要求的人，唯有父母。神仙，并不欠凡人什么，没有义务满足你的任何要求。神仙不缺凡人那几柱香，也不缺凡人磕那几个头。你拜祂，不增益祂的长久；你诋毁祂，也不会减少祂的伟大。不要以为，点灯、烧纸、上供是贿赂神仙，因此祂们就必须保佑你事事如意。神仙不用凡人钱，做这些，只是表达你对历代上圣高真事迹的恭敬，见贤思齐，慈心下气的心而已，而不是拿去交换什么。

这里，小道想先和大家分享一个真实的小故事。几年前，一位道友所在的庙里来了个仙家附体的人，突然徒手从光滑的柱子上，三步并作两步，就爬上大殿的屋顶，然后连唱带跳，非常不雅观。几个壮年男游客扶着梯子小心翼翼地爬上去，一起合作都制服不了他。作为玄门弟子，遇到这种情况，道友自然默默持诵起金光神咒，数遍后，此人该闹还是闹，该唱还是唱，依旧神志不清。此时旁边有一位老修行，只是在地面上，平平常常地呵斥了一声“滚下来”，那个大仙附体的人，就自觉自动地乖乖爬下来，跪在护法殿门前一动不敢动。

难道一句“滚下来”比金光神咒还要厉害？当然不是。然而，事实就在摆眼前。那么，以后我们都不去念金光神咒，而是去念“滚下来”？当然不也不是。大家只看到了一句“滚下来”效果惊人，却不知道，这位老修行在此之前，做了20多年默默无闻的经师，把和他一样高的经卷倒背如流，辛辛苦苦从无到有建了几座庙，不求回报的资助了十几名大学生等等的事。我们可以反观自己，这些年有没有尽力去参悟经咒、参访明师，有没有真正度得一个人。真正正心直念，德行高深的人，别说念咒，就算念个“1234”都能有善神拥护，如求如愿，更别说念经咒了。

这个故事充分说明了一个问题：“道高龙虎伏，德重鬼神钦。”这个世界，每分每秒向神明祈求的人何其多，有求子求寿的，有求财求健康的等等，神明凭什么就非得来帮你，来达成你的愿望而不是别人的愿望？持咒没效果的时候，多问自己一个“凭什么”。我自己德行不够，福报不够，心念不诚，神仙凭什么帮我？

万经之母《道德经》有云：“天地不仁以万物为刍狗”。既然，世间万物在天道眼里，都和草扎的小狗一样，你和他人并无任何不同，一样的酒色财气，损人利己，不修片善，不恤己身。那么，天道为何非要偏私你？当然，“天道无亲，常与善人”想要诸天神祇特别善待你，你就必须做一个真正积德修善的修行人。若想被救，先要自救，自救尚且不愿，神仙也束手无策。如此，求人先求己，祈福先施福，才能真正如求如愿。

现在，我们再回到今天善信的问题上来。你在抱怨夫妻关系不和睦，你媳妇不理你的时候，你自己主动做过什么举动去改善你们的关系了吗？你给她买她喜欢的衣裙，或是讲个笑话逗她开心，或是带她去旅游，帮她做做家务等等小事了吗？你自己什么都不做，该怎么欺负她，打骂她还怎么欺负打骂她，然后跪那磕个头，烧个香，就想神明帮你解决夫妻问题了，你也太把神明当儿戏了。这不是真正的念经持咒，也不是真正的礼敬神明，不过是一种投机取巧的心理。

有些人说，道长，我确实把经咒念了成百上千遍了，平时念的滚瓜乱熟，但是一旦梦魇了，或在梦中遇险了，却一个字都想不起来，为什么？

这至少说明两个问题：

第一，你背经咒圣号，用的是嘴，而不是心，根本没刻入血液里，没刻入灵魂深处，没刻入潜意识中。你只是记住了文字的排列，而没悟透文字间的内涵，和内在联系，梦里本来就是显意识隐退，潜意识做主，因此想不起来很正常。

第二，你修的不好，你的冤亲债主依旧作祟，巴不得你不好，所以设置种种障碍让你在梦里记不住经咒。我们依旧拿《金光神咒》举例。如果金光神咒修的好，人是会有护体金光的，一切邪魔外道都畏之如虎，冤亲债主自消远遁，人还会做噩梦？或者换个角度说，真正修的好，精气神充足，内心清静无所求的人，是没有梦境的。梦和梦靥，就是侧面提醒咱们修行不到位，持咒没到家。

很多经咒都有一句“持诵万遍，妙理自明”。这个“万遍”，我们往少了说，就算一万遍吧。正常来说，一天上一次早课，就持诵了一遍；一万天换算成年，得多少年？是27年。这还没去掉戊日，去掉因为各种原因忘记念的情况，还没去掉因为念的时候心念不诚，念诵无效的次数。算算自己真正才持诵了几次，就不会天天觉得神仙不公平，不给你感应，不保佑你了。

宝诰多是以“至心皈命礼”开始的。什么叫至心皈命？至心皈命，是把自己的性命，自己的法神慧命，自己所有的一切都奉献给天尊，无条件听从天尊一切教诲，不掺一丝怀疑和杂念的去完成天尊的叮嘱。现在，如果救苦天尊真的显身告诉你，某某，你现在从这里跳下去就可以修成了，你会毫不犹豫的完成吗？普通人的反应，是犹豫，是怜惜自己的这身皮囊，就忘了自己持经咒时说的“至心皈命”了。所以，普通人千万劫都难修成。

“十试吕洞宾”里有一试：有个颠狂道士在街巷里卖药，声称服者立死，来世可以得道。人们听了，哪个肯自寻死路？吕洞宾不信这个邪，买回服之，安然无恙。为了证悟大道，真正的修行人是真的能把身家性命都舍去的。所以，吕祖爷修成了，得道了。他是身心如一的修行，不是只说说而已的修行。所以，就算真的有一次，普通人持咒感动了神仙来点化接引，绝大多数也会错过。好好体会“皈命”两个字。经咒里，每一字都有无穷智慧。小道只是假设个场景，就能很容易看到多数人的怀疑和犹豫。而天尊比我们聪明何止千万倍，你的戾气和不平，祂会看不出来？这样不坚定不诚心的你，神明凭什么一定要达成你的诉求呢？

所有的经咒、圣号，都是法力无边的，但不是每个人都能发挥其全部作用。如果因为自己的缘故没能发挥出效果，就埋怨经咒不灵，那就走入修行的误区了。修行不是一件速成的事，如果暂时没见过效果也急不得。很多道士修行了一辈子，你问问几个人见过神仙显圣？而真正见过神仙显圣的，无不是平时持戒严明，德性圆满，积德累功，深明经藏的真修行。比如王常月祖师拜斗的故事，三年又三年再三年，寒暑不辍地至心礼斗，才再三感召斗姥元君下凡显圣。请试问自己，能如王常月大律师般虔诚之至吗？

那些叫嚣持了很多经咒，从来没见过神仙显圣的人，都应问问自己，何德何能可感动神仙专门为你显圣一次呢？如果没见到的，都是不存在的话，那么空气看不到是不是也不存在？电磁波看见是不是也不存在？不要用有局限性的惯性思维去妄图揣测神仙世界的无垠。持诵经咒没有感应的时候，不要总找神明的原因，也不要总怀疑经咒是否灵验，多反思自己才是正途。

当然，话说回来。即使你是个彻底的无神论者，也可以从今天的交流中学到一些东西。世间有无神佛并不重要，你信也好，不信也罢，都不耽误你过一生。你信，就能有强大的心灵寄存不至于被物流充塞大脑，有灵魂的归宿不至于迷茫浪费时间，有敬畏故而有所为有所不为不违法乱纪，想积德所以止恶行善人人倾慕你。这样的一生，即使死的时候突然发现这个世界本没有神佛，却过了精彩又美妙的一生，你爱人人，人人也爱你，这样的你，又有什么损失呢？    

你若不信，便只能随着这个世界一起随波逐流，金钱至上欲无止境，天天被烦恼习气控制，透支你的健康，不择手段。这样到你死的时候，若突然发现这个世界真的有神佛，再追悔莫及，岂不是晚了？反观自己，你度过了无知、麻木、堕落、烦恼的一生，你恨这个世界，世界也一样厌恶你，这样的你，损失的何止是一个信仰那么简单！   

所以，一切向善的宗教都可以信，一切经咒都具无边威神。哪怕，只是一个向善的念头，都可以信而笃行。比如白芳礼老人，这辈子没有接触过任何宗教，就是一个信念“不能让娃娃念不起书”，所以这辈子就是踩三轮捡破烂去资助孩子们读书，这样的一生，修不修的成都已经不重要了，他已经成为了世人的楷模，一个至人。

今天，和大家说了这么多，概括来说，就是几句话：“至心皈命”、“诚可动天”、“修心践行”、“持诵万遍”。如果，大家能从今天的文章里悟出属于自己的道，反观自己的言行是否达到“修行”的地步，我相信，很多人都不会再问“为什么我读经没有感应”，“为什么我求神不灵”这样的问题了。

祝大家都能做一个真正的修行人，与神明交感，得福无量。