早期道教是怎样用香?

道家思想与中华文明同源,敬祭天地山川、宗庙社稷的传统,上古燔柴升烟的祭礼都体现了传统文化顺天应人的思想,也是道家观念的体现。

早期道教是怎样用香?
道教与香更有深厚的渊源。西汉的神仙方术或许也曾使用薰香,到东汉时,早期道教已较多采用薰香、浴香为祭礼,较为重要的一些道教经书已有关于香的记载。如《太平经》(《太平清领书》)有:“夫神精,其性常居空闲之处,不居污浊之处也;欲思还神,皆当斋戒,悬象香室中,百病消亡。”(《三洞珠囊》卷1《救导品》引)
《黄帝九鼎神丹经》亦多处言及用香:炼丹须选深山、密室等幽静清洁之处,选择特殊日期起火,同行者须志同道合,还要“沐浴五香”。起火前须行祭,除置备酒、牛羊脯、米饭、枣等供物,还要“烧香再拜”。丹成服药时,也要“斋戒沐浴五七日,焚香”。(“五香”为青木香、桃皮、柏叶等五种香药。)
《太清金液神丹经》也载有焚香的祭礼,并且言及沉香:“祭受之法,用好清酒一斗八升,千年沉一斤。”“千年沉”应是指上等沉香(沉香之形成,须树脂等成分缓慢聚积、熟化,时间越长品质越好,也有上百年以至数百年的沉香)。
尔时,太上老君在太清境上、大赤天中、黄金殿内,召五老帝君及东斗

没有人生来完美,各有各的长短,各有各的问题。

不对别人指手画脚,是做人最基本的修养。

有些人最爱通过贬低他人来抬高自己身价,

殊不知:恶言不处于口,忿言不反于身。

逞一时口舌之快,只会给自己和他人造成难堪。

宋朝时,有一对亲兄弟,哥哥名叫宋郊,弟弟名叫宋祁。

兄弟二人都有大才,同时被举荐入朝为官。

皇帝对宋家两兄弟进行了一番调查,发现哥哥宋郊为人低调、宽厚。

弟弟宋祁性格孤傲,时常批评他人,仿佛满朝文武都入不了他的眼。

不久,宋郊被封为宰相,委以重任;而宋祁却始终没能得到皇帝的提拔。

《弟子规》有言:“人有短,切莫揭;人有私,切莫说。”

不要当面揭穿别人的缺点,更不要到处宣扬别人的隐私。

毫无保留地批评他人的过失,把无礼当成耿直,人与人之间难免产生嫌隙。

多去赞美别人的善行。对方听到你的称赞,必定受到鼓励,更上一层楼。

朋友之间、亲人之间,都应该互相规过劝善,共同建立良好的品德修养。

注算君、南斗上生君、西斗记名君、北斗落死君、中斗总监君、九天生神君、九天注生君、九天注禄君、九天掌籍掌算君、九天财库禄库君、九天消灾散祸君、九天圣母、九天太一元君、九天监生大神、北斗七元星君、南斗六司星君、本命元辰建生星斗君,各随本部功曹灵官、金童玉女无量圣众,一时同会,稽首礼拜,烧香散花,步虚旋绕,长跪道前,谛听法言。
太上老君广宣要妙,告示五方五老一切圣众曰:吾昔於混沌之中,天地未分,元化体一,布气十方,成就万象,生天生地,负阴抱阳,阳气上升,化生诸天,阴 气下降,化生诸地,阳之余气化为男子,阴之余气化为女人,阴阳二气,混合自然,生生化化,乃有人伦。既有人伦,宿命因缘,有善有恶,有长有短,有贵有贱,有富有贫,善恶之报,如影逐形,如响应声,作善善应,作恶恶成,种兰得香,种粟得粮,为善降祥,为恶降殃,一切因缘,皆由福业。且人生下土,命系上天。人之生也,顶天履地,有阴有阳,各有五行正气,各有五斗所管,本命元辰,十二相属,且甲乙生人东斗注生,丙丁生人南斗注生,戊己生人中斗注生,庚辛生人西斗注生,壬癸生人北斗注生,注生之时,各禀五行真气,真气混合,结秀成胎,受胎十月,周回十方,十方生气。包罗元始,杳杳冥冥,其中有精,恍恍惚惚,其中有物,视不见我,听不得闻,离种种边,名为妙道。妙道在人,不可轻失,失之甚易,保之甚难,多迷真道,多逐邪源,多好淫杀,多好贪嗔,多沉地狱,多失人身。受生之时,五斗星君,九天圣众,注生注禄,注富注贫,注长注短,注吉注凶,皆由众生,自作自受。若人在世之日,心崇大道,供养天尊,孝顺父母,和同六亲, 不嫉不妬,不贪不淫,或持斋戒,或作善缘,或受三戒五戒,十戒十二可从戒,十四持身戒,二十四戒,三十六戒,七十二戒,一百八戒,三百大戒;或修上清斋、 金箓斋、三元斋、三七斋、庚申斋、甲子斋、本命斋,如是斋戒,若有善男子善女人受持之者,名系天人,世世生生,不失人身,富贵聪明,人中殊胜,五体具足, 十相端严。且人之生也,皆受五方五老帝君各降真气,金章灵符,混合自然,化生为人。
吾今宣说,东方第一金章灵符真文神咒:
东方九炁,始青天中。青灵始老,九炁天君。
真人按笔,下注人身。木德结秀,会道合真。

火雷驱电二使者,一名九天飞啖日直飞林毒煞使者膂蚁,交脚幞

尔时,太上老君在太清境上、大赤天中、黄金殿内,召五老帝君及东斗注算君、南斗上生君、西斗记名君、北斗落死君、中斗总监君、九天生神君、九天注生君、九天注禄君、九天掌籍掌算君、九天财库禄库君、九天消灾散祸君、九天圣母、九天太一元君、九天监生大神、北斗七元星君、南斗六司星君、本命元辰建生星斗君,各随本部功曹灵官、金童玉女无量圣众,一时同会,稽首礼拜,烧香散花,步虚旋绕,长跪道前,谛听法言。
太上老君广宣要妙,告示五方五老一切圣众曰:吾昔於混沌之中,天地未分,元化体一,布气十方,成就万象,生天生地,负阴抱阳,阳气上升,化生诸天,阴 气下降,化生诸地,阳之余气化为男子,阴之余气化为女人,阴阳二气,混合自然,生生化化,乃有人伦。既有人伦,宿命因缘,有善有恶,有长有短,有贵有贱,有富有贫,善恶之报,如影逐形,如响应声,作善善应,作恶恶成,种兰得香,种粟得粮,为善降祥,为恶降殃,一切因缘,皆由福业。且人生下土,命系上天。人之生也,顶天履地,有阴有阳,各有五行正气,各有五斗所管,本命元辰,十二相属,且甲乙生人东斗注生,丙丁生人南斗注生,戊己生人中斗注生,庚辛生人西斗注生,壬癸生人北斗注生,注生之时,各禀五行真气,真气混合,结秀成胎,受胎十月,周回十方,十方生气。包罗元始,杳杳冥冥,其中有精,恍恍惚惚,其中有物,视不见我,听不得闻,离种种边,名为妙道。妙道在人,不可轻失,失之甚易,保之甚难,多迷真道,多逐邪源,多好淫杀,多好贪嗔,多沉地狱,多失人身。受生之时,五斗星君,九天圣众,注生注禄,注富注贫,注长注短,注吉注凶,皆由众生,自作自受。若人在世之日,心崇大道,供养天尊,孝顺父母,和同六亲, 不嫉不妬,不贪不淫,或持斋戒,或作善缘,或受三戒五戒,十戒十二可从戒,十四持身戒,二十四戒,三十六戒,七十二戒,一百八戒,三百大戒;或修上清斋、 金箓斋、三元斋、三七斋、庚申斋、甲子斋、本命斋,如是斋戒,若有善男子善女人受持之者,名系天人,世世生生,不失人身,富贵聪明,人中殊胜,五体具足, 十相端严。且人之生也,皆受五方五老帝君各降真气,金章灵符,混合自然,化生为人。
吾今宣说,东方第一金章灵符真文神咒:
东方九炁,始青天中。青灵始老,九炁天君。
真人按笔,下注人身。木德结秀,会道合真。
尔时,太上老君在太清境上、大赤天中、黄金殿内,召五老帝君及东斗注算君、南斗上生君、西斗记名君、北斗落死君、中斗总监君、九天生神君、九天注生君、九天注禄君、九天掌籍掌算君、九天财库禄库君、九天消灾散祸君、九天圣母、九天太一元君、九天监生大神、北斗七元星君、南斗六司星君、本命元辰建生星斗君,各随本部功曹灵官、金童玉女无量圣众,一时同会,稽首礼拜,烧香散花,步虚旋绕,长跪道前,谛听法言。
太上老君广宣要妙,告示五方五老一切圣众曰:吾昔於混沌之中,天地未分,元化体一,布气十方,成就万象,生天生地,负阴抱阳,阳气上升,化生诸天,阴 气下降,化生诸地,阳之余气化为男子,阴之余气化为女人,阴阳二气,混合自然,生生化化,乃有人伦。既有人伦,宿命因缘,有善有恶,有长有短,有贵有贱,有富有贫,善恶之报,如影逐形,如响应声,作善善应,作恶恶成,种兰得香,种粟得粮,为善降祥,为恶降殃,一切因缘,皆由福业。且人生下土,命系上天。人之生也,顶天履地,有阴有阳,各有五行正气,各有五斗所管,本命元辰,十二相属,且甲乙生人东斗注生,丙丁生人南斗注生,戊己生人中斗注生,庚辛生人西斗注生,壬癸生人北斗注生,注生之时,各禀五行真气,真气混合,结秀成胎,受胎十月,周回十方,十方生气。包罗元始,杳杳冥冥,其中有精,恍恍惚惚,其中有物,视不见我,听不得闻,离种种边,名为妙道。妙道在人,不可轻失,失之甚易,保之甚难,多迷真道,多逐邪源,多好淫杀,多好贪嗔,多沉地狱,多失人身。受生之时,五斗星君,九天圣众,注生注禄,注富注贫,注长注短,注吉注凶,皆由众生,自作自受。若人在世之日,心崇大道,供养天尊,孝顺父母,和同六亲, 不嫉不妬,不贪不淫,或持斋戒,或作善缘,或受三戒五戒,十戒十二可从戒,十四持身戒,二十四戒,三十六戒,七十二戒,一百八戒,三百大戒;或修上清斋、 金箓斋、三元斋、三七斋、庚申斋、甲子斋、本命斋,如是斋戒,若有善男子善女人受持之者,名系天人,世世生生,不失人身,富贵聪明,人中殊胜,五体具足, 十相端严。且人之生也,皆受五方五老帝君各降真气,金章灵符,混合自然,化生为人。
吾今宣说,东方第一金章灵符真文神咒:
东方九炁,始青天中。青灵始老,九炁天君。
真人按笔,下注人身。木德结秀,会道合真。

头,锦抹额,一赤衣,一白衣,执枪。

东方木德摧林使者严崖,交脚幞头,青抹额,青衣,执大斧。

西方金雷摧磕使者刘政,交脚幞头,白抹额,白衣,执大石。

南方火雷火车使者吴卓,交脚幞头,红抹额,红衣,执火铃。

北方水雷倒海使者袁清龄,交脚幞头,皂抹额,皂衣,执水瓶。

中央土雷黄炁使者阮隆。交脚幞头,黄抹额,黄衣,执戟。

起罡将军熊立,金甲,交脚幞头,仗剑,恶相。

发罡将军赵元,金甲,交脚朴头,仗剑,恶相。

建罡将军卢信,金甲,交脚噗头,仗剑,恶相。

太阳闭日将军邓化,披发鬼面,红衣,摧日轮。

霹雳倒提使者祈夷,鬼面,黑衣,双手握拳。

玄甲摧党使者黎希元,披发,戒额,口吐黑炁,手执金书。

遁戍交飞天甲使者李深,披发,戒额,口吐炁,执雷戈。

九天都魔使者赵公明,斩巫。

九天悬刀使者田文呷,斩巫。

九天吹火使者田文广,斩巫。

九天列驱使者田文清,斩巫。

九天奔煞一表日擎天使者徐基,交脚幞头,红抹额,青衣仙带,一手托日,一手执月。

九天掌善簿直判官朱雄,朱衣,铁帽,执雷簿。

九天掌恶簿横判官金烈,朱衣,铁帽,执雷簿。

九天喝令使者江思,交脚幞头,黑衣,执黄旗,上有令字。

九天摄电摄龙使者周齐,交脚幞头,黄抹额,白衣,执电印二个。

九天奇杀黄头使者卢□,交脚幞头,紫抹额,黄衣,执铁鞭。

九天摧符破庙击树使者朱□,天丁冠,红衣,执大斧。

九天露雹使者马计,天丁冠,黄衣,叉手。

九天风雹使者宋祈元,天丁冠,红衣,叉手。

九天雨雹使者陈华夫,天丁冠,皂衣,叉手。

九天雪雹使者余国宝,天丁冠,白衣,叉手。

九天执雷叫天使者黄天佑,金冠,黄衣,执小斧。

九天行雨摧令使者孟显,金冠,皂衣,雷公形,执锡杖盂。

九天睁目将军万安,金甲,三目,四手,各有执色。

九天折木使者田元宗,面青发红,执大斧。

九天莫错使者荏巨寄切通,天丁冠,黄衣,仗剑。

第六开天始炁雷府,神霄判府天尊主之。在东南之隅,有一司,名曰霆司,其中有分司列局,乃太乙雷司所隶。世人多有行此司者。若无太乙统之,其风雨雷电之在中,盖无太乙之令,无统摄也。所以五雷者,地雷,龙雷,水雷,社令雷,太乙阳雷,即天雷也。学者得太乙而统之雷霆,尽善矣。震击雷司,又属五老丈人天帝君主之。

魁罡斩鬼使者王天佑,天丁冠,鬼面,裹黄包巾,束带,绿靴,执斧。

天计主斗玄灵五雷使者严广,鬼面,虎头獠牙,头上虎皮,红抱,铁甲,束带,绿靴,一手枪,一手火轮。南面召之。

都烈河魁使者柳章卿,天丁相,三牙须,头盔铁甲,绿靴,仗剑。

天毒小游大煞使者李道明,鬼面,红发披头,绿花袍,金束带,绿靴,双手仗剑。

威天持罗使者苏峻,面黑,红发,铁冠,白花袍,金带。绿靴,双刀。

悬煞烈斗使者吴粒面黑红发。黄包巾,眼红,铁掩心甲,白花抱,束带。

都天翻煞铁毒霹雳使者赵公明,红鬼面,三眼,黑发披头,金甲红抱,束带,皂靴,四手执帝锺#2剑、火车、铁斧。面东南召之。

已上七使者,郭真人批云:平生所喜用之。故出差此七使者,极有灵验,今付后学,役使有咒。

九天奔星听命使者李仲清,金冠,红衣,一边善相,一边恶相。

五雷都督判官辛汉臣,绿衣铁帽,执笔传。

九天驱火霹雳使者田朴,雷公相,青衣,手抛下霹雳。

天雷部主者,卷云冠,朱衣履,执简。

地雷部主者,青衣;

龙雷部主者,绿衣;

水雷部主者,紫衣;

社令雷主者,皂衣;,

五雷直符赵公明,赵子庭,于子成,张元伯。

并撩云刀。

太乙六府大帅

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