《太上玄门晚坛功课经》是我们平时必诵读的经书。其中即收有《太上洞玄灵宝救苦妙经》、《下水船》、《救苦诰》、《升天经》、《解冤经》、《反八天》、《解厄真言》、《小赞韵》等都是与救苦天尊有关的经诰。
例如《下水船》曰：救苦天尊妙难求，身披霞衣累劫修。五色祥云生足下，九头狮子道前游。盂中甘露时常洒，手内杨柳不记秋。千处请师千处降，爱河常作度人舟。诵经功德不思议，孤魂滞魄早超升。
《小赞韵》也有云：青华教主，太乙慈尊，玉清应化显金身。大千甘露门，接引群生，永出爱河津。
那么，这位太乙救苦天尊，又是何方神圣呢？
首先我们来讲，天尊三清，大道本源也，先天炁化而来；帝君天仙，道门真圣也，掌管飞升道彰；真君妙道，人间祥首也，分司诸行之职；星君神宿，天上福像也，履行日月星辰；元君圣母，女性护照也，专属阴象事判。唯有太乙救苦天尊，被称作大慈仁者。
并且太乙救苦天尊在道教中且具有崇高的地位，元始天尊更是在经会中赞言：最尊最贵，最圣最灵。
太乙救苦天尊九阳之精所化，出于始青之炁，是先天之灵，因为慈悲心故，哀悯一切众生，于无始劫前便遍周救苦救难。与朱陵度命天尊、黄华荡形天尊，合称为「三救苦天尊」。三救苦天尊与度人无量天尊葛玄仙翁、玄风永振天尊萨守坚仙翁，则并称为「五救苦」。
据《太乙教苦护身经》载:东方长乐世界有大慈仁者，太乙教苦天尊化身如恒沙数，物随身应。或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群邪，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，成为皇人老君，成为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰，或为都大元帅，或为大师禅师，成为风师用师，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。
天尊在天称太乙福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄邪呼为狮子明王，在水府呼为洞渊帝君。太乙救苦天尊无处不有、无所不在，他化身无数，普度众生，于每月三、九日降临人间，普教众生。
据传讲:凡人们在危急之时，只要念诵天尊圣号太乙救苦天尊，天尊即随声赴感，前往解救。凡人遭疾疫，重病缠身时，只要念诵天尊圣号，疾病即愈，获得安宁。
凡人求官寻职而奸佞妄生时，只要念诵天尊圣号，自然嫉妒不生，步步高迁。凡人乘船渡江海，被波浪惊吓，受到鱼龙威胁时，只要念诵天尊圣号，便能到达彼岸，不受伤害。凡人碰到雷声霹雳，风雨交加时，只要念诵天尊圣号，自能神清气爽，魂魄不动。凡人亲族生怨，兄弟不和，只要念诵天尊圣号，自感六亲和睦，父慈子孝，兄友弟恭。
而且在传记中，多有应验事迹:李昌遐当上兖州刺史之后，生而奉道，且秉性柔善慈怜。并且常在家设立坛周，持诵《太上灵宝升玄消灾护命经》。
忽然这天梦里，李昌遐来到一荒山，正当下茫然打量时，忽然几头黑熊，以及老虎豹子等数量，围绕在李昌遐身边。
正惊慌不知道怎么办时，忽然从天而降一道人，仙风道骨。叫道:“李昌遐，你莫惊骇，吾奉太上符命，与诸神将一直秘密护卫你身旁。且汝常念法文，经云流通时，四周则常有飞天神王、破邪金刚、护法灵童、救苦真人、金精猛兽，各百亿万众，俱侍卫是经。”
昌遐既觉，恍然大悟，这才知道这次能够化凶为吉，原是全赖诵经之灵验。
而且，在我们斋醮度亡时，除了要启请太乙救苦天尊降临外，高功更要将自己化身为太乙救苦天尊，方能说法施食济炼，将自身存思为太乙救苦天尊，端坐宫中，左手执碧玉盂，右手执空青枝，极为分明。
高功变神登坛之后，便可代表太乙救苦天尊说法施食了，亡魂被召至台前时，所见只是天尊之圣相，而不再是凡人之形。人神交感，普天吉祥。
愿诸位闻经回心，听法改性，精持诵念天尊圣号，发大慈大悲之愿，无量度人，方能功德圆满。
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