天堂享大福,地狱无苦声:道教徒须知的太乙法门

 

道教为中国固有宗教,旨在奉天行道,本道立教,以教化人,源远流长,自炎黄,自汉始,然开道垂统,承先启后,上成千代之统,下通万事之变,穷源肇始自羲黄,集大成于老子,道尊而贵德,利物济人。

大道始自无极无始,垂象于太极太一,由一生二,二生三,复从三化育万物,生生不息,本自然之妙理,阴阳合德,无为而无不为,无生而无不生,无有而无不有,通造化之奥妙,与天合一,与虚浑一,为全真境界,以净化世人,圣化世界为究极目的。

《三官经》言,东极天界救苦门庭有一长乐世界,只有天堂无地狱,乃是好修行之处,能使人出离地狱,免遭四生六道轮回生死,永离苦难,径往人天,超生净土,快乐无量,一去一来无挂无碍。

此即是道教所言东方长乐净土——东极妙严宫。

天堂享大福,地狱无苦声:道教徒须知的太乙法门

佛教因属西方庚辛金之教,特别强调西方极乐世界;我道教属东方甲乙木之教,故特别强调东方长生极乐净土。

俗语言:“日出东方,日落西方。”故东方长生净土法门专司度生度死之救度工作,乃是在世信仰求精神寄托之最佳法门,亦是百岁后求灵魂往生长乐净土之最佳法门。

现代社会生活大多紧张忙碌,想要抽出很多时间来修持是很困难的,想要成仙得道,更是谈何容易。然人生百岁,一晃即过,一但过世灵魂则随业缘去四生六道轮回,流浪生死。

而东极长乐界救苦门庭,即是道教净土,修此法门乃是太一(乙)法门,在世有修持此太乙法门,有信仰太乙,思念太乙,一但百岁则感应道交,随即被接引至东极妙严宫。

天堂享大福,地狱无苦声:道教徒须知的太乙法门

道藏三洞四辅十二部经中,每言到接引、拔度、超渡之事,皆要仰仗太乙救苦天尊,因祂是元始祖气所妙化之九阳之精,故元始天尊谓老君曰:此圣最尊最贵,最圣最灵,具有最无上之道心,其神通无量,功行无穷,寻声救苦,应物随机,最能代表道之真心,真慈真仁,以大慈悲心、平等心来救度众生,得以离苦得乐,令他们凡有所求,必能如愿。

太乙救苦天尊因系无上道果之应化身,具有大自在神通力,无量大智慧力,能为人破厄破难、破邪破魔、并能为人解除一切病苦,故有太乙医王之称号。

在天则称太乙福神,在世称为大慈仁者,在地狱称为日耀帝君,在外道摄邪称为狮子明王,在水府称为洞渊帝君。因其具有广大神通力,十方救苦天尊及十殿冥王皆其所化,故可自由出入遨游天上人间地府水府,凡举一切度生度死之救度工作,其皆能为,寻声赴感。

天堂享大福,地狱无苦声:道教徒须知的太乙法门

太一即无极,即太乙,又称元始祖气,玄元一气,乃无极之先,万物之根源,静为无极,动为太极,故物物含此,物物一太极。一能通天透地,举凡无极界、太极界、三千大千世界、水府、地狱无处不到,既能贯彻万物万象万事,亦为无为而无所不为之原动力。 

太乙救苦天尊是玄元一气之妙化,因见众生受苦,轮回报对无有了时,特具大悲大愿,大圣大慈之仁心,发清静心,广大愿,谨遵元始教旨,普渡群生离苦得乐,只要念诵太乙救苦天尊圣号,自然以心印心,与太乙道力相印,实时感应,万邪不入,万祸不侵,万难不生,诵之万遍,福禄绵延,吉祥萃泰,寿命永保遐年。 

在世能与太乙救苦天尊相印,即能清静无染,因心净而国土净;临终前不忘忆念太乙救苦天尊,则实时被接引往生东极长乐世界——东极妙严宫,永脱生死轮回之苦。身为玄门弟子,须知道宗门下这一伟大的清修净土法门。

天堂享大福,地狱无苦声:道教徒须知的太乙法门

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