探秘曾经被认为是邪术的闾山派

闾山派又称闾山道、闾山教等，最早源于魏晋南北朝许逊信仰，属于闽越故地的原始宗教。后来不断吸收与融合道教派系中净明道、灵宝派诸派的宗教形式，逐渐形成一个以福建为中心向外发展的一个派系，是中国道教的重要流派。

早期的许逊信仰实际上是江南巫系中之闽越巫法，供奉闾山九郎、临水三夫人（即：陈靖姑、林九娘、李三娘）、张觅娘等诸神。闾山派教法形态至今仍保留了许多闽越故地原始巫术的特征。闾山派和净明忠孝道所信仰的神灵相同，两个道派都尊奉许真君（许逊）为祖师，所唯一不一样的是：忠孝道是以道德伦理为主，而闾山派，则是以符咒法术为主。

闾山派道士为散居道士，每个道士都有自己的法坛，法坛名称来源分为两种：一种是世袭制的法坛，如：天威法坛，威灵法坛、通应法坛；一种是自立法坛，拜师学艺圆满，通过传度仪式封坛号，自立法坛。闾山派道士分为红头法师和黑头法师（也叫乌头法师）。红头法师主要奉临水夫人等三位女神为祖师，以红头巾作为标记，称作「三奶派」，又称「红头法师」，红头法师主要以驱邪收妖，消灾解厄，押煞纳福等吉祥法事；而黑头法师；则以超度亡灵等法事为主。主要供奉法主公，并以黑头巾作为派系之标记，以丧礼法事、超渡驱邪等见长，人称「法主公派」。另外闾山派还有一支系专职小法，供奉佛教临济宗高僧普庵法师，又称「普庵派」。

闾山教道坛的法服情况。以「夫人教」为代表性的巫法师公,其法服最突出的特征是头系法巾(红布,可披于项背),扎神额(皮制或称神额),上身穿绿袄(或便衣),下身着长裙或短裙(紫裙,红色或兰色),跣足,或扎草鞋、布鞋,是一种女巫装束。「普庵教」中的武教师公则身穿戏曲之马甲和战裙。

闾山派法术以强硬的霸道法术为主，本着不是你死就是我亡的思想，不管是针对鬼魂还是对手，都是一种极具杀伤力的方法，其强硬程度和茅山派相比，有过之而无不及。从闾山派行法的方式看，所用的决和咒几乎都是攻击性的，所踏罡步也体现了闾山派的霸道之法。闾山派的霸道之法，如：上刀山、下火海、登云楼（用三张、五张、七张、九张，甚至更多的八仙桌垒迭，不用任何东西加固，道士在顶层翩翩起舞，行罡布法。）、下油锅等都是闾山派独有的。

闾山法脉源远流长，可以追溯到原始巫教。每位有官职的闾山法师，都有随身兵马和镇坛兵马。这些兵马法师可以自己召，可以由师父赐，也可以奏请天曹司院分兵拨将。

闾山兵马可以划分为天仙兵马、地仙兵马、人仙兵马三种。

闾山在职能上能统管三界兵马，故称「三界五营兵马」。有传承的闾山法坛，还设有另外几营的兵马（内密不公开）。闾山法师在行法做醮时，视不同的事情会派遣不同的兵马，扶助法师行法，以保法事周全及后续护佑。

天仙兵马，顾名思义，是来自于天曹司院拨给的兵马，可以通过闾山奏职获得；地仙兵马，又叫灵界兵马、阴界兵马。阴兵易召也易损，容易充当炮灰，只要有稍许能力的修行者，在夜间做某科仪都可以召到。但是召阴兵有个问题，召来小鬼还好，万一召来鬼王，而自身修行不够又无法驾驭。身体、气色、健康、运势等各个方面都会出问题，若是供养不当，那问题就会更严重；人仙兵马，是坛上系统传下来的兵马，师父给的兵马。还有一种也可以算作灵界兵马的猖兵。已知的猖兵就有最少三十三个分类，包括因山川灵气汇聚某处孕育而成的精灵，没有走歪道、修成正果的精怪等。

天、地、人三界兵马不是单独的体系，可以按照职能来细分兵种。比如在行法时，有攻城拔寨的、扫荡妖魔的、侦探事物的、侦查地形的等等。这种职能划分，跟中国古代的军事机构非常相似。

闾山法坛年初的时要举行「收兵科」——让将士归营，布置阵营。年底要行「分年科」——赏兵犒将，犒赏三军五营，为兵马放假。每年公事毕，为感谢辛苦一年的三界兵马，随身神灵、护法、玄师，以及坛上祖师。闾山法师会用不同的科仪与咒语在年底进行赏兵犒将，给兵马分发军费。兵马的犒赏，各地风俗不一，贡品也不尽相同。有用米的，也有用「草料」的、还有最常见的水果糕点、鲜花宝珠等等，但最主要的是要备甲马。年底休假的兵马，拿着军营分发的军费，有的去看望在世的亲人，也有回天庭访友，或者四处游历增强修行。

本派科仪摘录有——「此酒化为洋江大海水、此果化为须弥山、此肉化为杨州都杀市、菜蔬化为迭如盘……钱财化为七保大钱山、军粮化为千万担、马料化为千万石！」

再说军营放假，只是部分兵马放假休息，并不是整个坛场或者道观的兵马全部都放假回家。如同现在的工作单位，也有留守值班人员。有放假的兵马，也有留守的兵马。留守的兵马依然留守在安排好的工作岗位，如值坛、巡逻、守卫坛场、负责纪律等。在赏兵犒将的过程中，军营会对这一年有功的兵马将士进行提拔。比如，将小兵提升到班长，班长提升到营房管事等等。也会对表现不佳的兵马将士进行审核，给予及时的指正，甚至有不守军纪的有可能会被劝退。

兵马假期完毕，一般在年初正月左右，闾山法师用特定的科仪，或者运用特殊的咒语召回兵马。在召回旧部兵马的同时，也会召请三界之中的新兵，通禀值坛将领分发铠甲武器，分发粮草回到营房准备开始新一年的工作。

有从三界招引进来组成的新部队，也有退役的老兵。将士归营后，兵马的统帅与各级长官在视察兵营后，将安排受伤的兵马去上清天医院治疗调养或卸甲归田或继续深入修行，更有皎皎者功德圆满位居神台高座。哪怕是不适合再进行服役的老兵，也会给他做后续妥善的安置。然后以老兵为骨干，新兵加入阵营，通过平时日常操练和任务来积累作战经验，建立功勋。

法师的各路兵马你知道多少？

法师的兵马一般来说分以下几种：

1、天兵，这样的兵马需要受箓或者师傅为你升文奏职天庭你才可以有。能有多少兵马是根据你的八字来定的。多的几千兵马少的几百兵马。其他门道是不可能能让你拥有天兵的，们有这两样程序说能给你兵马那都是唬人的鬼话。师傅在奏职的时候可以把他的兵马拨一部分给你，但是他拨了兵马给你他就会少了兵马。这种兵马调动办事需要靠自己的功夫深浅来定。不是你学完法就可以随便调动，这不是收小弟马仔那么容易。

这样的天兵只要你做事请神的时候就会随即到坛辅助法师行法。而不是你可以命令他为你做啥，你就是个人，就是个带天行法的法师，他只会辅助你。你没很高的修持是不可能命令天兵跟着你帮你办任何事情。

2、祖师的兵马，这样的兵马同样法师是不可能调动为你做事。只能是你请祖师到坛，兵马也就立刻到坛，是在帮你行法的时候，兵马也会听候祖师的调遣。正所谓心里念师兵马到。

法师的各路兵马

3、地兵地将，这样的兵马很多门派都有传用法调令。这种兵马属于地上的正规兵马。比如城隍兵马山川社令兵马好比人类一样属于有正规编制的兵马。能力也是很强的。这样的兵马很多高级点的教门都有请兵放兵收兵这一套程序。这类兵马局限于驱邪收妖用。能听法师的号令，到达任何地方抓鬼抓妖。能有这样兵马的已经很不错了。

4、法师自己坛上的亲兵，也就是法师自己招的兵马放在下坛供自己行法调用的。这样的兵马也跟地兵一样，听从法师的号令。但是在地域和能力上要低于地兵。

一般这样的兵马在西南地区很多，常见的都属于猖兵·阴兵·五营兵的范畴。这样的兵马用好了也很猛。办事能力的范围要大于地兵。比如用于斗法驱邪，查事或者招财下地府办事都能行。只要运用可数的方法都能办到。

法师在道坛自己祭炼的兵马有很多种，比如六丁六甲兵、玉皇兵、五营兵、阴兵阴将、鬼兵鬼将、雷霆兵、雷火兵等等这些兵马都需要师傅传承给徒弟，然后自己祭炼才能听候法师的调遣。

一个兵马多的法师是能感觉出来的，不是市面上大师吹的我给你多少兵马。其实学法的人自己也不知道到底有没有，就是满足下虚荣心而已。

一个兵马强的法师，当他带兵出门行法的时候。是可以感觉到的，起码百分之三十的人能感觉到，当你跟这样的人在一起久了，你会觉得特别有自信，越来越想跟他在一起的感觉，因为他代表正气、正法。用兵马猛的法师基本都是面目有点看上去很威严的感觉……就算他心地很善良，表面看上去也有点吓人。

法术中的兵马是法术修练中极其隐密的一门技术。甚至很多修法者还不知道法术中存在有「兵马」一词，就算一些人听说过，也不太了解，更别说会运用了。

我个人认为，法术中的「兵马」存在在每个门派中，不单只是某个门派有。只是很多门派的师傅们都不懂得怎么运用「兵马」而已。因为师傅的师傅们都没有将「兵马」传下来。

那么「兵马」是从何而来呢？很多学法者都会听说过「阴兵阴将」「五营兵马」等词语。但其实这些名词只是对「兵马」的一个广泛称呼而已。其实这些词语主要来自一个门派———法奇门。在法奇门的法术运用当中，运用最多是「兵马」。为什么法奇门这么厉害？其实就是除了法奇门中独特的符咒之外，以集体的「兵马」去做事来处理事情。集体效率当然比个人率大很多。在众多门派中，确实有些门派比较注重「兵马」，有些没有那么注重的情况。但不可否认，「兵马」的运用是每个门派的核心内容。

通常来说，有几个门派比较注重「兵马」之运用。例如：闾山法中的「五营兵」、茅山法中的「茅山兵」、阴山法中的「阴兵阴将」、湖南梅山法对「猖兵」的运用也很多。在某些「红莲法和白莲法」中也有「兵马」的特殊运用。这些门派对于「兵马」的运用各有特色。但不外乎有四种得到「兵马」的方式。

1、师傅亲自拨「兵马」给徒弟。(这种方式得到的兵马最好，能量足，容易管理和运用。)

2、自己修炼「兵马」。(这种方法得到的兵马也好，但因为功力的问题并不容易管理和运用，有时候需要特殊的法器来管理「兵马」。)

3、外面冷坛借「兵马」。(这种方式得到的兵马不太好，通常是一些小门派或者修阴法者去冷坛得到「兵马」的方式。这种方式得到的「兵马」付出的代价会很高，甚至得不偿失。但他们知道利用「兵马」做事会容易成功，所以不惜一切代价来得到「兵马」。)

4、收取对方法师的「兵马」。(此法自身必须有高强的法力，在斗法时收取对方法师派过来的兵马，收为己用。)

一旦你拥有「兵马」，就存在利与弊的问题。有利的是你可以利用自身「兵马」驱使他们去帮你完成或者去做一些重要的事情。你会觉得异常顺利。弊的是有「兵马」，就存在管理上的问题。「兵马」就是一个灵体，它也有一定的思维。他也会有所要求。特别是你同时拥有很多「兵马」的时候，他们会变得不容易管理。有时候甚至不听你的话，干扰你的生活。虽然不影响你的身体，但会给你带来烦恼，有时候会令你变得心情暴躁与烦躁。

至于兵马的数量，有多有少。一个法师拥有很多的「兵马」，一般是师傅给的，通常数以万计、十万计。而少的「兵马」通常是自己修出来的，几个、十个这样的修。但用好了也不得了。而在冷坛借回来的则不受自己控制，有些也不能控制。

「兵马」是法师的利用工具。但「兵马」也是会对主人提出要求的。或者这样说，也是一种互相利用吧！法师利用「兵马」去办事，就必须供养「兵马」。「兵马」想有好的待遇，就要努力去为主人办事。这种主仆关系互相依赖，互相利用，各取所需。

要利用好「兵马」，就要做很多工作。例如：开坛祭兵、启师扎兵、招兵、发兵、借兵、收兵等。其程序有些复杂。这些都是绝密之法门，一般弟子不可能掌握。

在我个人认为，「兵马」是一个能量级别的表示。拥有「兵马」，法力无穷。如能得师父亲拨「兵马」给你，你的功力会倍增。「兵马」也是显法之强力后盾。在法师斗法、表演法术中起着至关重要的作用。关于「兵马」的知识暂时谈到这里，以后有机会再和各位朋友讨论。