刚到农历十月、刚过寒衣节法会，就有信众发信息问，现在可不可以早一点拜太岁？这个就道教的教义和法理来说，恐怕是为之过早；有些事情早了，未必有用…
通常认为，犯太岁对运势的影响从每年的大年初一开始，其实这并不准确。也有人认为冬至即可拜太岁，这个节点能说的过去，但有些勉强..为何呢？
纵观历年来拜太岁的情况来说，时间节点的把控非常有讲究。从古代习俗、天文历法来讲，一般以冬至为节点，即太阳黄经达270°，当日日照时间最短，自冬至以后，一阳复始，阳气开始上升，旧年太岁力量在锐减，而新年太岁的五行属性、神学力量则在渐增，所以古代也有冬至似大年之说。
同时呢，古书云：“冬至”当为一年气运之“元”始。“元”字极重要。年运肇始，宜即祭福，当出北郊，香汤沐浴，向南天祭拜，并身佩灵牌，可得好运。此日顺，一年顺；也就是说，在这一天拜太岁，确实是有先例可循。
但这个时候，务必要注意：在此之前，画新年太岁符、拜新年太岁及新年的祈福基本不符合仪轨。也就是说，冬至之前能请购新一年的太岁符咒，基本很难灵验，为何呢？
从道教神学角度来讲，取新年五行之气，调值年太岁神君之名讳，一般在腊月及新年正月为佳。此时正是各司神位下降人间，并返天庭述职、变更新岁神职牒位的时期，“众神下界，各司其职，查检人间善恶，定吉凶”，最适宜送旧迎新。而且值此新旧两年更替之际，较多人的运势已经出现了阻滞。
冬至之前，就过早擅动画太岁符、化解太岁有些不妥，一者因为立春还有一段时间，新年辛丑之气很难取汲，遥想设望，自然灵验度较差；二者纵然强行书符设醮调动神将，取新年太岁大将军之讳，存新年太岁大将军之神，亦恐难以如愿。天庭兵将未得令赴职之前，岂有被擅自专调之权？举个例子：类似一朝天子还未登基，便用新的年号实行调令、通发榜文，则会政令不通、越俎代庖。所以，过早擅动化解新年太岁，毫无执行力度可言，自然是不合规制的。不和规制的，就更不用谈灵验了…
往年太岁符也要发回本庙也就是说还没有举行拜谢辛丑年太岁科仪之前，所拜的太岁依然是杨信大将军，而不是2022壬寅年的太岁贺谔大将军。因此啊，拜太岁的时间要有讲究，莫要盲从。
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