道观里扎根儿,什么是道教的长生禄位?

清·曹雪芹《红楼梦·第七十二回》:“我的病要好了,把你立个长生牌位,我天天烧香磕头,保佑你一辈子福寿双全的…”《儒林外史》第七回:“这里不是周大老爷的长生牌?”

 

由此可见,长生禄位牌在清代还是较为盛行的。但要注意的是:长生禄位并不是祭奠亡人的往生灵位,而是为活人设的功德禄位,目的就是为其祈求福寿,受天尊护佑,累积福德。在古时,人们为感谢父母,祖辈的恩德,也会为其在庙宇中供奉长生禄位,以求消灾延寿。

 

道观里扎根儿,什么是道教的长生禄位?

长生禄位,往庙里一供就可以了吗?当然不是,供奉的长生禄位要时常受香火加持,最好是初一、十五有专门的道长诵经回向为宜,以此增强经功的念力福的愿力,从而起到全年庇佑的功效。
以永修天师宫为例,我们用了今年一整年的时间,做了个样板。

用信众们的话说:这就是安全感满满的一年…明年的长生禄位,制式上有所改变:由今年的黄色禄位,改成更大款式的烫金红色禄位,以期新年度红红火火,强势转运!

 

    生人禄位,旧时又叫长生牌位、长生禄位,家中父母或亲朋好友们身体抱恙,可在庙里安立牌位,以此消灾延生保禄命。这个禄即为俸禄,属于资粮福田,因其为养命之源,所以安奉禄位,可以理解为将自己的根儿扎在道观,这是培植福田的一种方便法门。

 

其功德利益更是殊胜:常听经闻法者,能退却小人,广结善缘,增长福慧;常得法烛照耀禄位者,可增强运势,贵人扶持,禄马保命。

 

所以,安奉长生禄位,不但要有经文法咒的加持,也要有燃灯法烛的斗光常耀。今年年底的拜太岁斋醮大法会期间:我们单设了一场燃灯祈福的科仪,为所有供奉长生禄位的善信,燃灯破暗、传灯祈福。

 

我们之前写过两篇文章,详细阐释了燃灯科仪的重要性。事实上,无论是长生禄位的供奉、法天象地的顺星仪、还是飘放莲灯的仪轨、或是放焰口的超度,都会用到燃灯的法理,都与燃灯科仪密不可分!

《度人经》有云:“仙道贵生,无量度人”,所说的正是人的生命是重要的存在,道教修行就是以人的性命为根基的,在全其天年、尽其性命的基础之上才有得道成仙的进一步可能。
《高上玉皇心印妙经》云:上药三品,神与气精。修补禄位,便是修补人之根基,消灾延寿之基础。也可称之为“小种生基”。
从易学角度而言,《滴天髓》云:干多不如支重,干为气,支为势。干上有气,支下有势,可论有气有力,精气神足。因此常人补禄,便是精壮自己的精气神。自然百邪不侵,寿久福长;不但如此,在盲派的算命法中,有单独针对孩童扎根儿戴锁的算法,后续开课时再展开讲。
在斗科里面,禄位又被叫做朝真礼斗牌位。上由南北二斗星君环绕,可趋吉避凶、斗转星移,转换运势,化解星君冲煞;下有禄马保命,贵人扶持,增强运势,免受行煞之厄。
所以纵观世间法中,禄位有损者、身体孱弱者、运势不佳者,遭无妄之灾者等等,屡见不鲜。而立长生禄位牌,则是修复上述问题的法门之一。正所谓:禄马扶持临贵人,全年诵经保平安。
 

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