道教法印 | 天宝君印

龙虎法脉 • 2021年12月4日上午10:40 • 道教文化 • 阅读 2979

此印收载《灵宝无量度人上经大法》卷七二。经曰：“右印乃元始上帝主教之印，可以镇天地，运阴阳，斡旋造化，召役万灵，如行持大法，当以此印镇于冶所，万圣钦崇，如朝元始之帝。印光万丈，光烁群魔。亦可印符籙。此印于秦始皇时失之，后至汉代天师，以凡篆易用。”

“天宝君”，亦名“元始天尊”、“玉清大帝”，为道教中的最高尊神，居三宝君之首位。《隋书·经籍志》曰：“元始天尊生于太元之先，禀自然之气，冲虚凝远，莫知其极，天地沦坏，劫数终尽，而天尊之体常存不灭，每圣天地初开，或在玉京之上，或在五方淨土，授以秘道。谓之开劫度人。”

《云笈七签》卷三曰：“过去有劫，名曰龙汉，爰生圣人，号曰梵气天尊。出世以灵宝教化，度人无量，其法光显大千之界。龙汉一运经九万九千九百九十九劫，气运终极，天沦地崩，四海冥合，乾坤破坏，无複光明。经一亿劫，天地乃开劫，名赤明，有大圣出世，号曰元始天尊，以灵宝教化，其法兴显。”

《元始无量度人上品妙经注》卷上曰：“元者,玄也，玄一不二，玄之又玄，为众妙门。始者,初也，元始禀玄一之道,于元始之初，先天先地为众妙之宗，出生之始，故曰元始。天者，一气之最上；尊者，万法之极深。当氤氲未朕之时，湛然独立，天地凭之，而处尊大者，故曰元始天尊。颂曰：大块初分一气浑，先天先地独为尊。诸生莫作元皇看，此物由来浩劫存。”

《太上洞玄灵宝十号功德因缘妙经》曰：“我本师大圣元始天尊，虚无自然妙道化身，从不可名言。尘沙劫来，济渡一切众生，入无上道，具七十二相，八十一好，十号圆满。或现千光相，或现无边相，或现大身相，或现小身相，或变身入黍米之中，或开毛孔纳无边世界，或掌三千大世界，或雨甘露洒热恼众生，或作帝王制伏暴乱，或为贤佐匡乎有道，或有圣君爰降为师，有如是功德，神通妙相，莫能穷歎。而有十号，赞扬总名。是故十号者，无上道，原始，太极，高皇，光明，玉帝，正法王，大慈父，仙真师，天尊。”

华阳複《洞玄灵宝自然九天生神章经注》卷上曰：“天宝君，玉清元始天尊也。本玄一之气，凝结至高曰天，上有主宰谓之帝，道居帝之前，故为元始。在人为太乙帝君，即元神也。”“玉清宫，天宝君玄座之所。祖气即道，道即天宝君。推其所以，妙本自成，上无复祖，以虚无爲主，自然为本，长而不宰，无形无名，圣人将立教，不可不尊其原，故强名以为道之宗。”

宋李思聪《洞渊集》卷一说：“元始天尊者，即天地之精极，道之祖气也。本生乎自然，消即为气，息即为神，不始不终，永存绵绵。居上境为万天之元，居中境为万化之根，居下境为万帝之尊，无可名宗，故曰天尊，始世人天矣。不可以理测，不可以言筌，生万物而不宰，化万类而不言，至尊至极，乃曰天尊，居玉清境清微天宫焉。”