每当中元、清明、寒衣、过年等节临近之际，焰口法会超度、上坟扫墓的人陡然增多，这使得传统的孝敬祖宗得到了很好的传承，更是中华传统文明复兴的好征兆。
但一些外教与人士，并不懂华夏族众千年以来为何如此，随意就给烧纸上香扣上一顶迷信的帽子；更有一些教派偶持轮回论，认为人类去世之后，亡灵赎清罪过，自当轮回，随后自然就会转世投胎，这种说法虽然讲清楚了轮回，但是并未讲得通祭祀一节。
事实上，并非如此。我们暂且不管这些说法对错与否。且论若果真如此，那祭祀先祖宗亲的传统断不至于延续至今，因为泱泱华夏、赫赫文明，寄托安慰、缅怀先杰的方式层出不穷、必然会随着时代的更替而形式多变。但千年香火、延续至今，依旧未曾改变，必定大有其方。
其实，老祖宗很早便懂得祭祀先祖宗亲之奥秘，今天就给大家解释如下问题，看完之后便一得而知：
肺气旺则魄全，魄全则感觉灵敏，动作协调，记忆深久。所以说，重点来了，现在的孩子非常容易得肺炎，这种疾病较容易导致魄体受损，这个时候就可以多参与一些对冤亲债主的化解或参加烧纸祭祖等焰口超度的法会，我曾经写过一篇文章专门介绍道教的焰口超度：吾今说法度存亡 | 解读道教的超度亡灵妙法——铁罐施食、放焰口，这对现实中疾病的调节是从源头的另一端曲线出发的，由此达到阴超阳泰的效果。
三、三魂之用
胎光为生命之光，对成年人来说如果失去胎光失，人就会死去；而对于小孩来说失去胎光，虽不至于死去但也是生命垂危。爽灵为智慧之光，天生痴愚的人，多是爽灵有缺，或是爽灵有残。幽精为性灵之光，幽精决定人的喜好。例如同性恋之所以是同性恋，从魂魄理论讲是因为幽精决定了他喜欢男人。
胎光主命，人死之后此魂回太和；爽灵主贵，人死之后此魂归于五岳阴间；幽精主衰，人死之后此魂归水府。
在这里解释一下这个：胎光决定了人的身体好坏，人胎光有问题就是病秧子且寿命不长所以说主命；同时他是太和清气，因此在人死之后他会回归太和。
祖先的爽灵魂灵光会感应、影响到子孙的命运。如果祖先的爽灵魂灵光寄托到好的风水地理，而使得后代子孙拥有好的命运。而如果祖先的爽灵魂寄托在不好的风水地理，如此子孙的命运就会变差。事实上，风水地理只占了三分，其余七分则看人生中的善恶功德。所以说，有规律的超度历代宗亲，可以改善祖先灵魂的居所，从而可以绵延不绝的影响后一代人，这三分看似不多，但这可是后代子孙之先天三分啊…
《云笈七签》载：“夫人受生于天魂，结成于元灵。天魂生之根，元灵生之胎。”简单的说就是，人可以轮回的灵魂，只有天魂（即胎光）。如人上升为神，则爽灵，幽精变为纯阳之体，随之上天，不入轮回。小瓶子道长认为，对于普通人来说，死后进入轮回的只有天魂（即胎光）。故胎光为生命之光，对成年人来说胎光失则算命死，而对于幼子来说胎光失则命危。第二个魂入墓成了“守尸魂”(即爽灵、肉体魂)，阴宅风水就是通过“守尸魂”影响子孙后代，所以超度之法，哪怕是针对已入轮回的历代宗亲，依然有效；第三个“因果魂”(即幽精、也叫觉魂)，根据在世时的功德来考据是上天堂或是下地狱，很多人查事就是查的这个“因果魂”，所以不要迷信算命查事等，哪怕再准也仅能触及幽精之魂。
五、祭天孝祖、敬天法祖
现在，回答最开始的问题：人死后，灵魂去转世投胎，人们给逝去的亲人祭祀还有没有效果？
人死后三魂七魄中只有一魂去投胎。所以，祭祀对于逝去的亲人、在世的家人仍然有着非常现实的重要意义。
也就是说，逝去的宗亲血脉无论是否已经踏入轮回之路，都能接收到我们去祭祀和供养的信息。哪怕工作原因，不方便回祖宅，在十字路口存思上香，焚纸供奉，依然有效。
适逢寒衣节即将到来，为使十方善信能够于寒衣时节祭祀宗祖、慎终追远、谢罪消灾、积累福报，特开大型斋醮“寒衣节还债补库、放焰口超度、禳灾度煞、水陆两利功德法会”，伏愿诸位善信斋主能够度化宗亲，以尽孝道！
寒衣节祭祀宗亲的四大福报：
本次法会较为殊胜，依旧延用了清明斋醮的三建法台、焰口九座的高规格仪轨。三法坛依次为：焰口台、亡魂台、阎罗台；焰口九座则为九法师高登宝座、代天说法，整个还受生债增补财库法会时长近4小时，而放焰口超度法会的时长，更是长达8小时！19名高功法师以经功浩力，齐说妙法，广度沉沦，念力巨大；用法力赈济鬼魂，使其早升人天，永离酆都之苦。
本文来自投稿，不代表龙虎法脉立场，如若转载，请注明出处：https://www.sjzyes.com/lhsdj/4125.html
