六月二十四,恭贺九天应元雷声普化天尊圣诞,可得雷神拥护,邪魅不侵!

九天应元雷声普化天尊,道教尊为“神霄光明大帝”、“九天贞明大圣”等,居雷霆上宫(九天应元府)。

六月二十四,恭贺九天应元雷声普化天尊圣诞,可得雷神拥护,邪魅不侵!

与南极长生大帝延寿益算天尊、东极青华大帝太乙救苦天尊、九天雷祖大帝除灾利物天尊、太乙大天帝保制刼运天尊、六天洞渊大帝伏魔太一天尊、六波天主帝君普施法润天尊、九天青城可韩丈人朱陵度命天尊、九天采访真君应元保运妙化天尊合称神霄九宸,代天以司造化,主宰万物。

雷声普化天尊,“总司五雷,化形十方,运心三界”,是“群生父,万灵师”,总管雷霆都府、二院(五雷院、驱邪院)、三司(万神雷司、雷霆都司、雷霆部司),农历六月二十四圣诞。

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三十六天镇玉清,应元普化掌雷霆

据《雷霆玉经》记载,雷声普化天尊是南极长生大帝的化身,掌管神霄玉府,下设“三省九司、三十六内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸各司,各分曹局”。九天雷公将军、八方云雷将军、五方蛮雷使者、雷部总兵使者、三十六雷天将,为其辅佐之神、号令之神。

据《雷霆玉枢宥罪法忏》有:

普化天尊,主治九天应元之府,总制五雷斩勘之司。鉴观万天,浮游三界,掌雷部鬼神之录,握人间善恶之权。赏罚无私,毫分罔失,储勋累行者则登庸简录,邪心不孝者则斩神诛魂。

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三辛初六巡世界,纠察人间善恶情

据《玉枢宝经》记载,普化天尊在千五百劫以先,心逢此道,遂位上真,意酿此功,遂权大化。常于大罗元始天尊前,以清净心发广大愿。愿于未来世,一切众生,天龙鬼神,一称尊名,悉使超涣。如所否者,以身身之,洗心宣说。

若有诸众生,得闻“九天应元雷声普化天尊”名号,冥心默想,或者恭敬称念,或一声,或五七声,或千百声。九天应元雷声普化天尊即化形十方,运心三界,使称名者,咸得如意。

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十方三界,诸天诸地,日月星辰,山河草木,飞走蠢动,若有知,若无知,天龙鬼神,闻诸众生。一称吾名,如有不顺者,馘首刳心,化为微尘。可谓志心称念“九天应元雷声普化天尊”名号,即可“不顺化作微尘”。

每月初六、旬中辛日,雷声普化天尊监观万天,浮游三界。若或有人想学道、思慕成仙,超度九玄,解释三灾,可请道士,或者同亲友,在道教宫观酌水馈花、课诵《玉枢宝经》。或一遍,三五遍,乃至数十百遍,凡所希求,悉应其感。

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有关雷声普化天尊的认识误区

《雷霆玉经》有:雷霆者,主天之灾福,持物之权衡。掌物掌人,司生司杀,检押启闭,管钥生成。上自天皇,下自地帝,非雷霆无以行其令。大而生死,小而荣枯,非雷霆无以主其政。雷霆政令,有所隶焉。隶雷霆之政令者,各有攸君。三清上圣,雷霆之祖。十极至尊,雷霆之本。昊天玉皇上帝,号令雷霆。后土皇地祇,节制雷霆。

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在很多人看来,雷声普化天尊是雷部至尊,又因为其主管雷部,就会被认为是打雷、闪电、下雨的神祇。其实,这些说法都是不符合道教信仰的。

天无私,日月垂明。天有德,人物俱生。玉府判府真君,玉府左右侍中,左右仆射,天雷上相,玉枢使相,斗枢上相,上清司命,玉府右卿,五雷院使君,雷霆都司,元命真君,此皆雷霆之枢要,故谓之九司,并用申之。别有五方雷王,五方雷霆大帝君,亦申之。日宫太阳帝君,雷霆赖以威。月府太阴皇君,雷霆赖以神。北斗九皇真君,雷霆赖以枢辖。

雷声普化天尊,代天行道,德施三界,使清者为圣,浊者为贤。凡诸有情有形者,俾跻仙阼,共成一炁。可见,雷霆是阴阳的枢机,号令万物之根本,并不是天上打雷闪电那么简单。

宇宙之始盖因阴阳相交一时而成,即也是雷霆之用也,所以无处不有雷霆之显现。雷声普化天尊所主万物生杀枯荣、善恶赏罚、行云布雨、斩妖伏魔等事。上照天心大道,下济幽冥群苦。

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据《雷霆玉经》,禳谢水火,斩星伐庙,断蛟却虎,驱瘟辟邪,上解天罗,下解地厄,与夫年灾月祸,星之命妖,三世冤憎,七生凶会,鬼神注射,魔魅陷殃有死有生,有已有不已,并用奏牍九宸,次申诸司。

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普化宝诰
志心皈命礼。
九天应元府,无上玉清王。
化形而满十方,谈道而跌九凤。
三十六天之上,阅宝笈,考琼书。
千五百劫之先,位正真,权大化。
手举金光如意,宣说玉枢宝经。
不顺化作微尘,发号疾如风火。
以清静心而弘大愿,以智慧力而伏诸魔。
总司五雷,运心三界。
群生父,万灵师。
大圣大慈,至皇至道。
九天应元雷声普化天尊。

志心称念九天应元雷声普化天尊,不可思议功德。

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