雷法真的存在吗?道教雷法的来历

据史传所载,张继先著有《大道歌》以进上,另有《心说》传世。今《道藏》中尚收有明张宇初所编诗文集《三十代天师虚靖真君语录》七卷。

又《道法会元》所收《虚静召役庙貌神祗法》、《虚靖天师破妄章》(即《大道歌》)、(太一禁秘通天撞星大法》、《太一火犀雷府朱将军考附大法》、《地低温元帅大法》、《东平张元帅专司考召法》、《地馘魔关元帅秘法》、《丰都朗灵关元帅秘法》等,皆为张继先天师所传,

故奉其为主法祖师。其嗣法弟子萨守坚、朱梅靖、卢养浩、陈希微等均为神霄派重要人物,活跃于南宋之际。

雷法真的存在吗?道教雷法的来历
入元,三十六代天师张宗演承其遗风,得《帝令宝珠五雷祈祷大法》,“此法行诸天之号令,总三界之雷霆,以先天一炁而运用,以后天八卦而成符,名曰宝珠”。
并得元世祖召见,待以尊宠,赐号演道灵应冲和真人,给二品银印,命主江南道教事。其御制曰:“三十六代天师张宗演卿,心传法统,体粹真风,广《黄庭》、《大洞》之科,持正一盟威之箓,爱清于迩遐。既弘开济之功,宜畀崇之号杯明水,净天孽净,以信以诚。”
以上所述,可见天师世家尤其是张继先天师所著述、留下的文献,不仅是道教学习雷法重要的典籍,亦是研究宋代道教思想与文化的宝贵资料。
南宋神霄派的重要人物,第一当属萨守坚。关于他在神霄派中的地位,明初张宇初天师在《道门十规》中说:“自汪、王二师而下,则有张、李、白、萨、潘、杨、唐、莫诸师,恢宏犹至。”
这里所说的汪、王二师即为汪真君、王文卿,其下的张、李、白、萨等,即为张继先、李清叔、白玉蟾、萨守坚。据《历世真仙体道通鉴续编》卷四和《搜神记》卷二所载,大致可以了解他学道传法的经历。
萨真人名守坚,南华人也。一云西河人。自称汾阳萨客。萨守坚年少就有济人利物之心。原学医,因误用药致人丧命,乃深深悔疚而弃医学道。
时北宋徽宗之际,闻三十代天师张继先及林灵素、王文卿二侍宸道法高深,欲求学法,遂出西蜀至陕西,行囊已尽,坐石愁闷。忽见三位道人来临,萨守坚遂告以欲去信州参访虚靖天师之事。道人告之天师已羽化矣,萨守坚怅恨不已。
雷法真的存在吗?道教雷法的来历
一道人云:今天师道法亦高,吾与之有旧,当为作字,可往访之。吾有一法相授,日间可以自给,遂授以咒枣之术。曰:咒一枣可取七文,一日但咒十枣,得七十文,则有一日之资矣。一道人云:吾亦有一法相授,与之口扇一柄。曰:有病者则搧之,即愈。一道人云,吾亦有一法相授,乃雷法也。萨拜而受之,用之皆验。一日凡咒百余枣,止取七十文为日用,余者复以济贫。及到信州,见天师投信,举家恸哭,乃三十代天师亲笔也。
虚靖天师的嗣法弟子还有以卢养浩为代表的一系,此系主传《太一火犀雷府朱将军考附大法》、《北阴丰都太玄制魔黑律收摄邪巫法》。卢埜字伯善,号养浩。好道求真,先后师事陈道一、张继先、郑知微等高真,尽得神霄道法、北帝道法秘旨。《雷奥序》谓其得《朱将军考附大法》于张继先,时游青城山,“遇虚靖天师传诸阶之法。自婺州来至洪州,寓于丰城清都白鹤观,往来居止”。“行六阴洞微诸阶之法,无不灵验。凡符法一至,立时而愈,盖虚靖天师一流人耳。葛巾布服,不爱装束,惟好清静”。刘玉谓陈道一传《神霄金火天丁大法》予卢养浩,卢临终之际又传法于刘玉。
雷法真的存在吗?道教雷法的来历
卢自述其得北帝派法于冲妙真人郑知微、执法朱真君,他说:“切闻战邪治瘟,全在断后,神功妙用,无出斯文,诸行法之士,未得妙处,终不能绝妖邪之路。埜广参玄徽,蒙冲妙真人曰:断后之法,无如北阴丰都连天铁障之妙。上古圣人所受黑律,必全是文于其中。自后执法朱真君,知其妙用而秘之。埜勤苦参学,以全其文。后学之士,宜精宝焉。”可见,卢养浩是集多家大法于一身的高道。其弟子徐必大、刘玉继其道脉。

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