对于一般信众提倡的修行方式有：行善积德、济物利人，存善念、举善行，学习教仪、咏诵经典、礼拜忏悔等（比如奉行修德十益：一与人为善、二爱敬存心、三成人之美、四劝人为善、五救人危急、六兴建大利、七舍财作福、八护持正法、九敬重师长、十爱惜物命）。炼气之类的修行方式都需要有正统师承，一般人自己练容易出偏，因此不提倡。
修行讲究实修实炼，即是从经典中明智。经典中有很多是先贤已经走过的经验总结，可以为我们这些后世的实践者提供指导性。从行为上实践，当将经典中提及到的理论付诸实行检验，这种“实践”囊括的面是很广的。包括持诵经文、克服己心、修养自身、以善心待人、举善行、言善语等等。也就是说，从理论中实践后，再反过来理解理论的方式。
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各位善信福主、老信众： 又到了每次法会前要郑重发公告的时候了。因为举办法会的仪轨、法师、庙宇都很重要，这直接影响着信众们是否能因此起庄严心、生发道心，这对参加法会的信众来说是重要的…
无论是信士还是居士还是道士，见到出家人或正一派火居道士一定要尊其称之“道长”“仙长”“道师”“法师”“师父”等，或称职位“主持”“监院”等，年长的可称呼“道爷”，知…
尽管近年来熬夜猝死的新闻屡见不鲜，但依旧无法阻挡年轻人习惯于熬夜的步伐。加班、学习、娱乐、失眠……不睡的理由各不相同，但一个不争的事实是，熬夜已成为国人生活…
首先是身体上的感应 浑噩健忘，心不在焉，这是心性被罪业蒙蔽的显示。道家讲明心见性，有这种现象的人要多忏悔，试试打坐入定、拜忏、练习道家养生功法。 第二种是心理的感应 “无事起烦恼”…
【 明 《玉皇大帝》 】重彩壁画，河北省石家庄市杜北乡上京村东毗卢寺。始建于唐天宝年间毗卢寺壁画，与甘肃敦煌、北京法海寺、山西永乐宫壁画并列为“中国四大壁画”，距今已有1000多年…
每当中元、清明、寒衣等节临近之际，法会祭祀、上坟扫墓的人陡然增多，这使得传统的敬天法祖得到了很好的传承，更是中华传统文明复兴的好征兆。 但一些外教并不懂华夏族众千年以来为何如此的重…
信奉灶王爷、天公、妈祖、碧霞元君、许真君、东岳等，在我国民间还是很多的。除此之外，如果能够信仰道教，又是另一回事。然而，信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道…
“碧蔓凌霜卧软沙，年来处处食西瓜。形模濩落淡如水，未可蒲萄苜蓿夸。”此 诗 出 自 宋 代 范 成 大 的 《 西瓜园》，诗中的第二句已把谜语答案告诉大家了。对，就是西瓜。诗中描述…
凡欲受持十字天经，下工混鍊者，每於子午卯酉四时，面巽趺坐，叩齿集神，称睿号九声…忽霹雳一声，自毬中出见欻火…三部八景之神，皆来朝谒，齐诵天经…
修即是改变，有修正、修理和修除等意义。行是言行。那么修行，就是修正、改变我们的言行。也就是说，不该说的不要说，不该做的不要做，不该想的不要想，就叫做修行。 修行的先决条件是：信奉大…
