鬼有什么样的习性?竟然还能给人布施!

不仅人能给鬼魂布施,鬼魂同样的也能给人类布施,只要有一颗向善的心,哪种生命形态都能积功累德

鬼是什么样子的呢,历来众说纷纭,自魏晋时期流传下来的文献里,记载了四种鬼的形态和样貌

鬼有什么样的习性?竟然还能给人布施!

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1
动物形
《幽明录》记载:殷仲宗以隆安初入蜀为毛稼参军,至涪陵郡,暮宿在亭屋中。忽有一鬼,体上皆毛,于窗棍中执仲宗臂牵仲宗,大呼,左右来救之,鬼乃去。

这个鬼浑身长毛,明显带有动物的特征,是鬼魅融合的状态。

2
变化形
《异苑》记载:“鬼遂数来,常隐其身。时或露形,形变无常,乍大乍小,或似烟气,或为石,或为小鬼,或为妇人,或如鸟兽足迹,或如人长二尺许,或似鹅迹,掌大如盘,开户闭牖,其入如神,与婢戏笑如人也。”

《异苑》中记载的很多“黄父鬼”,其形象变幻无常,或“长丈余”,或“乍大乍小,或似烟气,或为石,或为小鬼,或为妇人,等等。

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3
死亡时的样子

刘义庆《幽明录》记载人死前会浮肿,所以死后变成鬼也是如此。类似的如淹死鬼、吊死鬼、冻死鬼、饿死鬼等。

4
4.生前的模样

鬼最多的是如生前模样,不管死亡多久,当出现在生人面前时,还是年轻时的容颜。如《搜神后记》记载:晋时,有一个十八岁死亡的女鬼,依然保持着着十八岁的容貌与气色。

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二、鬼的习性

鬼的习性与人的习性有着很多相似的地方

1
鬼会助人
《幽明录》记载:河南人赵良,与其乡人诸生到长安,至新安界,遇霖雨,粮乏,相谓曰:“尔当正饥,那得美食邪?”在后堂,应时美饭备具,两人惊愕,不敢食,有人声曰:“但食无嫌也。”明日早,两人复曰:“那复得美食?”即复在前。遂至长安,无他祸福。

河南人赵良和同乡人一起去长安城,到新安地界的时候遇到大雨,粮食缺乏,两人四目相对,摇摇头,叹气道:“好饿啊,那里能得到好吃的呢?”话刚说完,后堂的饭菜都准备好了,两人非常的惊讶,都不敢吃,这时传来人的声音说道:“尽管吃,别嫌弃啊。”明天上午,两人又说:“那里能有好吃的呢?”食物又突然变现在面前,这样他们衣食无忧的到了长安,也没有别的祸患。

两个饥饿之人得到善鬼提供的美食,还一路护送到长安,这说明不仅人能布施给孤魂野鬼,善良的鬼也能布施给人,只要一心向善,不管生命处在那种形态都是能不断积累善功的

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2
关心家人

鬼也和生前一样,对家人、亲人充满温馨的亲情关怀

陶潜《搜神后记》记载:一位父亲将小女儿托付给亲戚,亲戚答应长大后为小女孩寻一户门当户对的好人家,但亲戚却因为收了别人的贿赂,准备将成年后的女孩嫁到一个不太好的家庭,鬼父为了女儿在人间的幸福婚姻,当场现形斥责亲戚。父母为了儿女,即便为鬼也是如此牵挂,拳拳父母之情,令人无不动容。

3
生老病死

在魏晋南北朝的文献记载里,阴间的鬼也与阳间的人一样会生病、有生死,日子也并不好过,人世间的各种烦恼痛苦在阴间也一应俱全

吴均《续齐谐记》记载:钱塘徐秋夫,擅长治病,一天晚上有一个鬼很痛苦的来找他治病,秋夫用针灸将鬼治好。鬼不但会得病,而且能感觉到痛苦,“苦亦如生”,会痛苦地呻吟,所以才找到人间大夫医治。

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4.求食、喜安居

鬼也为饥寒所苦,也为解决温饱问题想尽各种办法

刘义庆《幽明录》有:“乐安县故市经慌乱,人民饿死,枯骸填地。每至天阴将雨,辄问吟啸呻吟,声枯于耳。”

因为战争乐安县有很多人饿死,每到阴天,鬼的苦痛呻吟不绝于耳。

鬼在阴间确实过得很苦,除了挨饿,还要忍受无所安居的寒冷。《搜神记》记载:汉南有个阳文颖,要出远门,要过省界的时候天色已晚,在当地借宿,半夜三更的时候梦见一个人跪在面前,说:“我们族人将我葬在这里,我的坟墓年久毁坏,有一半的棺木浸在水里,湿寒交迫,非常痛苦,听闻您路过此地,特来相求,希望您能帮我将棺木移葬到高且干燥的地方,感激不尽。”后来鬼魂将坟地的具体位置告诉了文颖,文颖第二天带人寻找果然在枯杨树下挖到一般浸水的棺木,随后将此棺木移葬到高且干燥的地方才离开。

鬼魂棺撑被水所淹,不堪其苦,不得不托梦求人迁葬,同情之情油然而生。有多少人横死荒野,无人掩埋,有多少老坟破损水淹,无人照顾

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5
5.会才艺

祖冲之的《述异记》记载:南康郡有一个邓德明的年轻人要去江西学习,夜晚住在东郊离墓地只有半里路的地方,一天晚上,月明风清,德明和学生们在月下散步,忽然听到非常美妙的音乐,这时天边也电闪雷鸣,他们索性向前探寻是什么情况,在墓地不远处听到坟墓下边有管弦、歌女、吟咏等声音。

鬼世界与人间世界一样,不仅有疾苦,也有欢乐。此外,鬼还会饮酒赋诗、谈玄讲道,也喜欢喝酒、赌博等,不一而足,人世间的种种在阴间鬼界依然存在。


(参考文献:金官布. 唐前鬼文化与志怪小说研究[D].陕西师范大学,2016.)
 

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