布施，就是指将财物、技术、道教的智慧知识、养生法、道法等等施与他人，帮助他人，为他人造福，同时为自己积累功德。
《太上洞玄灵宝业报因缘经》之布施品云：“布施有三等，功德无量，人天得大利益，不可思议。一者施法，二者施身，三者施财。”
“施法者，常以我法三洞经教，善巧方便，或权或实或略，劝诱众生，体解正道，俱入一乘，总弃爱缠，登常乐境；从劫到劫，常转法轮，过去未来，常不退舍，最为第一不可思议。”
真正的施法是修行者如法修行、以身证道，作众生学习的楷模。并以道教典籍中的智慧知识来施予众生，让众生破迷开悟，此种功德最为上乘，此等布施为布施之最。传授人一技，则可让人安身立命，而为人演说一法，则可让人增长智慧而种下慧根。施法的范围非常广，其中就包括讲经说法。例如：自己不懂《清静经》，礼请道长教授我《清静经》，这就是施法。
“施身者，常当以身救济一切，囚徒疾病、水火刀兵，无量厄中皆行救护，以其方便，不惜身形；或割肉饲鹰，投身饿虎，散施鸟兽、蝼蚁、虫鱼乃至蚊虫，无所悋惜；供养道士，给侍所须，游山采药，驱驰左右，修营灵观，扫洒殿堂，种植果林，造诸功德，举止施为，不思劳苦，常能不怠，惟尽一心，功德巍巍，最不可计。”
施身包括种种的济世利人、救济助人之举。以不存分别心，不求回报的心来成就他人。功德虽然不同，但随所发心，皆获利益。
施身，即是在践行道教的教义、是在践行诸神的教导、是在践行道教忘我的境界、慈悲济世的精神、自利利他的情怀。例如：在道观做义工扫洒殿堂以及护持道场，这就是施身。
“施财者，有二种善根。一者内财，头目髓脑、毛发皮肉，无所悋惜，以施于人。二者外财，童仆牛马、金银珠玉、绫罗锦绮、玩弄服饰，散施一切，不系于心。”
财分外财与内财。身外之物叫做外财，包括衣服、钱财、金银珠宝等。内财包括：自己身体的头目髓脑、毛发皮肉等；自己所拥有的知识和技术。例如：没有条件、不计酬劳的传授自己的知识和技术，这也是属于在施财。
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