我们知道修道关键在于修性，而这本性又是我们与生俱来、不曾离弃的，那为什么我们总是寻而难见、觅之不得呢？
《阴符经》说：“天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗”，又说“天有五贼，见之者昌，五贼在心，施行于天”。此经用“盗”字、用“贼”字把道理说的明白透彻。
何为“盗”，何为“贼”，舍其贬义而观之，实则指去争取非己之物也。何为非己之物，好比如我们钱包里的钞票，没到手之前非我所有，用出去之后亦非我所有，它在我手中只是暂时管有。
同样的，我们的身体生前非我所有，死后亦非我所有，眼下只是暂时管有而已。社会中各色人等奔忙劳碌，辛苦营谋，无非是想将更多的钱财攒到自己手中，好让自己享受更多钱财所带来的利益。
同理，宇宙中芸芸众生谁不愿意获取更多的生命资源？其实三界十方都在与你争夺，生命资源万分的宝贵，到谁手就是谁的，故而说都是盗、都是贼，就像我们道人修长生之道，其实也在向天地日月“盗”取精华。
天地之间盗机四伏，都想要盗取现在你身上的生命资源，那他们如何来盗取？无非就是“威逼利诱”，所以各种令你迷失本心、戕伐真性、摧毁生命的磨难或者诱惑就不间断地向你袭来，这本是自然的规律，是不以你的意愿而改变的。犹其是出家修行人，这样的磨难和诱惑就比常人为多，因为你的生命资源更为珍贵，一如《西游记》中的唐僧肉。
这个道理若明白透彻，就是“见之者昌”，若心不清、脑不醒，错手失足，恐将此身不保。
修道之难，就难在这里。
《钟吕传道集》则明言修道有九大难事:
衣食逼迫、尊长邀拦、恩爱牵缠、名利萦绊、殃祸横生、盲师约束、议论差别、志意懈怠、岁月磋跎。
须免此九难，方可奉道。如《道德经》云：“慎终如始，则无败事。”至于日常少私寡欲，时刻确立正念和保持清静心，这些修性基本功是一定不能缺少的。
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