天劫概念和轮回一样，深入中国人人心。在传统文化中，人以及动物在修行过程中一定会经过天劫，多为雷、火二劫。而农历五月，万物（尤其是动物、爬虫、妖物、鬼物）在这个月比较容易兴奋，而这个月往往也被视为渡劫高发之月。

壹

巨雷、狂风、暴雨。

在每一年的农历五月，这都会是新闻中的关键词。这是自然现象，而在古代这三种事物往往会与渡劫一词进行联想。

在传统文化中，人们认为动物修行到一定时候，便要接受上天的考验，这便是天劫，渡过天劫便进入了更高层次的修行之道，如果失败，轻则有损修行，重则魂飞魄散。

关于渡劫，人们讨论最多的问题之一，便是为何有天劫。在古代哲学观中，人们认为世间万物都遵照着一种共同的法则“天道”而运转、生存。比如，一个人正常的寿命是在一定范围以内，而超过这个范围则实际上已经突破了天道的桎梏，那么天道是不能允许的。

天道，在中国传统文化中被解读为了具有两面性的存在：严格而又仁慈。严格的地方在于，一切不符合天道（规律）的事物都会被天道视为异数，而仁慈的地方在于，天道对于异数并非斩尽杀绝，而是通过天劫测试，给予机会。

比如蛇，在修炼到一定程度后，便往往通过走蛟的行为获得更大的正果，而雷劫则是这场旅途最终的考验。同样狐狸、黄鼠狼在修行过程中也会遭到天劫的检测。

这并非一个以实力说话的赛场。面对天道，世间再强大的力量往往都是空谈（但有例外），真正决定渡劫成败的其实是德行（功德）以及机缘。

实际上，这是直到今天都会被人搞混的两个概念，一个人有了很大的功德其实并不一定意味着一定会有某种机缘。功德和机缘之间，并非一种有着某种公式的等号运算。这有点类似于老话：尽人事、听天命。如果没有功德，那么基本上不会有什么机缘（当然也有罕见的特例）但有了功德，却不一定会有机缘。

贰

农历五月，其实是一个比较特殊的月份。如果你的家里养育猫狗，那么一般在这个月你能明确感受到它们身上的躁动。

曾有一位高人对小编说过一句话：“每到五月，你家里猫思考的事情都会比往常多的多。”本质上农历五月似乎是上天留给万物（人类之外万物）的一个月份，在中国传统文化中，农历五月的禁忌其实算是最多的之一。比如，一些中医门派认为，在农历五月，夫妻应当减少云雨的频率，甚至减少肉类食物的摄取。

而在历史典籍上，一些朝代曾明确规定在农历五月减少捕猎及开采的力度。看上去，农历五月似乎是上天留给大自然休息的一个月份。如果单纯观察一下动物界，很多动物的择偶及繁衍期都会在农历五月进入一个高峰，对于动物们而言，农历五月本身就是一个充满激情和兴奋的月份，这也不难理解为何一些动物会在这个月去挑战修行的试炼。

具体来说的话，农历五月，长江及其沿岸的部分地区会进入雨季，对于需要借助大江大河完成走蛟的蛇类和水族而言，更充沛的水量似乎是一个很不错的客观条件。端午节其实是农历五月的一个缩影，在中国传统文化中，这一天邪物和毒物比较活跃，所以人们会用雄黄酒、艾草等手段辟邪、祛毒。而这些邪物和毒物，在古代的信仰体系中正是以动物、妖物为首的一些存在。

传说聪明的妖物，并不会选择在农历五月渡劫。因为这个月份虽然客观条件适合渡劫，但天庭及相关系统的检测、管理力度也很大。有一些特别聪明的妖物，会特意选择冬天特别冷的日子渡劫，就是为了降低关注度。在渡劫的问题上，高人气并不是什么好事。

叁

有一些在妖界名气很大的家伙，其实最终吃亏就吃亏在名气上了，因为这种“名妖”早就是天庭的重点观察清单里面的贵宾，几乎没有漏网的机会。

其实对于所有试图完成修行的妖物而言，寻找漏网的机会都是不太可能的，只是力度可能会有不同。在一些情况下，传言天庭确实会为一些妖物“网开一面”

首先，这个妖物确实立下的巨大的功德，这个功德的影响力已经超过了功德概念本身。比如有别的妖物打着天庭或者某神明旗号做坏事，然后这个妖物成功破获了这个犯罪团伙，这对于天庭而言是大功一件。

其次，这个妖物原本就和天庭有着千丝万缕的关系，比如是曾经某位天庭成员的转世，下界是为了完成修行，以及一些高僧、大道的转世体，往往都会得到一些照顾。

还有一种极为特殊的情况，就是这个妖物的实力达到已经用语言无法描述的强大程度。上文所说的“面对天道法则实力没有用处”其实是指的一般的强大概念，总会有某些特例。

一些妖物还是妖物时，就直接获得了天庭的册封（封正，获得神阶）还有一些妖物因为特殊原因，属于天庭不方便随便出手解决的状况，这些妖物在渡劫时，有一定的可能性被“行个方便”。

肆

不过一直有一种观点，就是不是所有妖物都需要经过天劫这道试炼的。在妖物领域，似乎也有出身的问题，一些传统的类似于人类贵族的妖物世家的成员，据说并不一定要通过渡劫的渠道获得进一步修行的机会。

在妖物的世界中，没有家族力量支撑的、没有高贵血统继承的“野妖”大约占到99%甚至更高的比例，而这些妖物基本上都是需要渡劫的。

传说不必经过渡劫的妖物家族之一是著名的白泽的家族，其实白泽应该已经不算是妖物的范畴了，更偏向于神兽的范畴。不过神兽是后代的概念，古代并没有“神兽”一词。人们会把麒称为“仁兽”部分传说中的存在称之为“灵兽”。

白泽家的特殊地方，在于直到今天中国人拥有的各种妖物“图鉴”都是第一代白泽当年留下的，它给黄帝的妖物（还有鬼物和特殊存在）的资料中，记录了11520种存在，这其实远远超过了《山海经》及后代各种妖物鬼物类书籍的记载。只是目前，白泽的这份资料大部分失传了，如果能够得到白泽的这份珍贵资料，中国真实的妖物世界，便能窥探的更为透彻了。

渡劫时的动物一般比较躁动，脾气也不会太好，所以在农历五月，不要去一些奇奇怪怪或者偏僻的地方，以防打扰人家渡劫的大事。

遇到渡劫的动物，要说客气话及祝福话。

所以说整个五毒月，适合在家静养修行，自古至今均是如此。今年适逢庚子疫情，更应居家静修，培养元气。培养元气莫不过去诵经修行，深刻理解大道阐意，若心情烦躁，也可以改为抄经，炼养静心，此为君子之正道也…

五月首宜：艾草香，解五毒

与此同时呢，要注意五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒时，居三毒之端。端午节又叫“五月端”。五月是整个热天的开端，五毒虫开始活跃，鬼魅魍魉也会猖獗，这些都会给人带来灾难。典籍《伤寒论》中讲：“五月之时，阳气在表，胃中虚冷，以阳气内微……”俨然将农历五月视为多事之秋，同时也形成了很多消解“毒五月”的养生之法，这其中最有效最方便的一种，则是用以艾草为香，燃烧熏陶，可以达到消毒除菌、驱除蚊虫、辟邪解毒之功效。

据明代著名药物学家李时珍所著《本草纲目•草别方•艾草》记载：“艾叶取太阳真火，回垂绝元阳。服之则走三阴，而逐一切寒湿，转肃杀之气为融合之态”；又云：“艾以叶入药，性温、味苦、无毒、纯阳之性、通十二经、具回阳、理气血、逐湿寒、止血安胎等功效。

因此，如果我们能够在毒五月点燃艾草香，便可以通过服气的方式将艾草的精华纳入体内，从而达到补阳气、祛湿邪之效；此外，将艾草香燃熏于室内，亦有驱五毒，逐蚊虫之功。如此一来，即让大家轻松避免五月常见疾病，度过困乏的“毒五月”。