贫穷和富有是怎样区分的!

严遵,原来姓庄,名遵,字君平,蜀郡益州(四川成都)人。严遵为人性情忠正,《后汉书》记载他奇才杰出,甚至当时有人拿他和著名的“儒家圣人”孔子相媲美,可见他学问之高深。他曾写出“王莽服诛,光武中兴”,预测到二十年后的历史大事件,著名文学家扬雄就是他的得意弟子,几乎神人一样的存在,有关他的传说,民间很多。

贫穷和富有是怎样区分的!
这个严遵,胸有诗书,却不慕功名,仅以算卦为生,每天,他只要赚到一百钱,就收摊回家了。其实,他是用这每日的一百钱来支出每天的生活所需,其余的时间都会著书立说,研究学问。在常人眼里,这每天的一百钱仅能勉强活着,维持一天的支出,为什么严遵不能多赚点,让日子富裕起来呢?然而,严遵却认为这样让自己活得很坦然又很充实。
他的朋友罗冲前来看他,发现他的家中家徒四壁,几近寒酸,就忍不住对他说:“严遵,就凭你的才华,为什么不出仕做官呢?”
严遵谦和地笑了,告诉罗冲:“我缺少做官的一些基本条件呀!”
罗冲有点不解地望着他:基本条件无非就是平日的生活得到保障,为了谋取功名,出去游说奔走有“行头”,也就是精心打扮一番,具备交通工具(如今人的宝马香车),招摇过市后弄点“名衔”。不能成为权贵,也要奔走权贵之门,为其鼓与呼,要赢得名利,就要先购置这些“装备”,看来一定是严遵囊中羞涩无力准备吧。
罗冲家中富有,不想看到严遵如此贫困下去,就慷慨地给严遵准备好了车马衣物,以便让他有身价到豪门权贵之家去为自己的名利游说。
贫穷和富有是怎样区分的!
不料,当严遵看到罗冲为自己精心准备的一切之后,大为惊奇地对罗冲说:“这些东西在我看来都是累赘之物,并不是我有了这些“包装”便会显赫起来。再说了,我每日的收入都花不了,很富裕的,相反,你却是一个贫乏不足的人呀,怎么能让一个贫乏的人来接济一个富有的人呢?”
罗冲以为严遵是因贫穷感到自卑,与他开玩笑。但又发现严遵表情认真又严肃,便大为不解地问:“您严遵一天的收入不过一百个小钱,而我少说也有万贯家财呀,怎么你却说自己富而有余,我却是贫困户?我说你,如此来自我辩解是不是有点荒唐呀?”
严遵听了,解释说:“不然,不然!我曾经去过你的府上,看到你家中到了半夜还有人在辛苦地劳作。看来,这是白天干了一天,还不能解决温饱,所以半夜了还要干活,如此日夜辛劳,真的是太苦了。而我呢,为人卜卦,只需一点时间,维持一天生活所需的钱就来了。不仅能活着,还有节余。不信你瞧瞧,我剩下的钱在那堆着,少说也有几百吧,上面都已经积了一层厚厚的灰尘了,这难道还不是我有余,而你却不足吗?”
罗冲望着严遵,一时间无言以对。
严遵感慨地说:“增加财富,只会损害我的精神;名声传播开来,就是在毁坏我的身体(益我货者损我神,生我名者杀我身)。名和利这两个念头从来就没有在我的脑海里出现过,做官对我又有什么意义呢?”
罗冲豁然开朗,明白了严遵的意思,真正的富有是学识广博的灵魂,而不是物质的充盈,内心无限惭愧。
传闻严遵曾经“著书十余万字”,因为东汉末年的战乱,没有得到有效的整理而了无音讯。只有他对《道德经》的注解得以流传。学术界一致认为,严遵注释的《道德经》,是最贴合老子本意的版本之一,更难得可贵的是,严遵不光阐述了老子的思想,还把《道德经》中的思想和《庄子》结合起来,得到了交口称赞。
贫穷和富有是怎样区分的!
严遵在注解与诠释《老子》的同时,也表达了自己对宇宙人生的体悟与见解,强调修身养神,崇尚自然的道家思想。
少私寡欲,返朴归真,保持一颗赤子之心,而一切的贪心、欲心、狂心、恶心等皆非赤子之心,所以,保全生命还需清除各种有为之心,欲念与名利都会扰乱心神。让一切归于自然,心神才会得到抚慰;超脱了一切人欲的本能,也就达到了精神的澄境。

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