追求仙道的希望从何而来?

天道高远,鬼神难测。赵简子、秦穆公都从上帝那儿亲自接受了黄金制作的简策,作为拥有国土的明确证据。山川草木,并灶池塘,都还有精灵之气;人们的体内,也有魂魄;何况天地作为万物中最大的事物,按道理也应该有自己精神意识,有了精神意识,那么就应该能够赏善罚恶。只是由于天地的形体太庞大,而它们的法网似乎很稀疏,不一定能够像触动机关那样马上就发出回应。

然而浏览各类修道的戒律,都告诫那些想追求长生不死的人,一定要积善行德,爱护万物,推己及人,仁爱施及昆虫。为别人的喜事而感到快乐,为别人的痛苦而感到伤心,赈济别人于急难之时,解救别人于困境之中。手不伤害生灵,口不劝勉惹祸。看见别人的成功有如自己获得成功,看到别人的错误如同自己犯了错误。不把自已看得很尊贵,不自我称赞,不忌妒胜过自己的人,也不讨好阴险的贼子。如此才算是有了美好的德行,将会得到上天的赐福,所做的事情一定能够成功,而求仙的事情也就有了希望。
追求仙道的希望从何而来?

《抱朴子内篇》·微旨卷六

原文:

天道邈远,鬼神难明。赵简子秦穆公皆亲受金策於上帝,有土地之明徵。山川草木,井灶洿池,犹皆有精气;人身之中,亦有魂魄;况天地为物之至大者,於理当有精神,有精神则宜赏善而罚恶,但其体大而网疏,不必机发而响应耳。
然览诸道戒,无不云欲求长生者,必欲积善立功,慈心於物,恕己及人,仁逮昆虫,乐人之吉,愍人之苦,周人之急,救人之穷,手不伤生,口不劝祸,见人之得如己之得,见人之失如己之失,不自贵,不自誉,不嫉妒胜己,不佞谄阴贼,如此乃为有德,受福於天,所作必成,求仙可冀也。

追求仙道的希望从何而来?

 

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