一心不乱,鬼怪不附,澄净清明,才能合通大道

心无挂牵、澄净清明,才能合通大道,精神自由。而世俗之人,心常常被外界物欲所遮蔽。“心蔽吉凶”、心蔽男女”、心蔽幽忧”、“心蔽逐放“心蔽盟诅”、“心蔽药饵”,心有所蔽,一有执着,鬼怪便会趁机而入,占入你的心理,统摄你的意识,如“灵鬼”、“淫鬼”、“沉鬼”、“狂鬼”、“奇鬼”、“物鬼”,其实鬼怪都是自己心里所造,人们的心灵有了窒塞和阻碍,便是鬼怪的象征,而“为鬼所摄者”还以稍有神通而自鸣得意,不识鬼上身,而言道附体,实在是愚不可及。最后不免落入自残身亡的地步,可不悲吁。只有圣哲之人,懂得神通并不可贵,而能活用神通,驱使万物,把握关键,可以会合万物、可以分散万物、可以驾驭万物。面对事物,一心不乱,鬼怪不附,逍遥自由。

一心不乱,鬼怪不附,澄净清明,才能合通大道

《关尹子》五鉴
【原文】
关尹子曰:心蔽吉凶者,灵鬼摄之;心蔽男女者,淫鬼摄之;心蔽幽忧者,沉鬼摄之;心蔽逐放者,狂鬼摄之;心蔽盟诅者,奇鬼摄之;心蔽药饵者,物鬼摄之如是之鬼,或以阴为身,或以幽为身,或以风为身,或以气为身,或以土偶为身,或以彩画为身,或以老畜为身,或以败器为身。彼以其精此以其精,两精相搏则神应之。为鬼所摄者,或解奇事,或解异事,或解瑞事。其人傲然,不日鬼于,惟日道于躬。久之,或死木,或死金,或死绳,死井惟圣人能神神而不神于神,役万物而执其机。可以会之,可以散之,可以御之。日应万物,其心寂然。

一心不乱,鬼怪不附,澄净清明,才能合通大道

【注释】
心蔽吉凶者,灵鬼摄之;心蔽男女者,淫鬼摄之;心蔽幽忧者,沉鬼摄之;心蔽逐放者,狂鬼摄之;心蔽盟者,奇鬼摄之;心蔽药饵者,物鬼摄之:蔽,蒙蔽,蔽塞的意思。摄,统摄、摄制的意思。这句话意思是说,人心被吉利凶祸所蒙蔽的,会受到通灵之鬼的摄制;人心被男女之事所蒙蔽的,会受到淫欲之鬼的摄制;人心被幽暗隐忧所蒙蔽的,会受到沉溺之鬼的摄制;人心被放荡安逸所蒙蔽的,会受到疯狂之鬼的摄制;人心被盟誓诅咒所蒙蔽的,会受到奇异之鬼的摄制;人心被药物食饵所蒙蔽的,会受到药物之鬼的摄制。
如是之鬼,或以阴为身,或以幽为身,或以风为身,或以气为身,或以土偶为身,以彩画为身,或以老畜为身,或以败器为身:意思是说像这些灵鬼、淫鬼、沉鬼、狂鬼、奇鬼、物鬼因为没有形相,所以托物以寄其身,或者把阴影作为自己的身体;或者把幽暗作为自己的身体;或者把风儿作为自己的身体;或者把气流作为自己的身体;或者把土偶作为自己的身体;或者把彩画作为自己的身体;或者把老畜作为自己的身体;或者把坏器作为自己身体。

一心不乱,鬼怪不附,澄净清明,才能合通大道

解:解说的意思。
傲然:骄傲自豪的样子。
不曰鬼于躬,惟日道于躬。久之,或死木,或死金,或死绳,或死井:躬,自身本身的意思。这句话的意思是说,那些为鬼所统摄能解说珍奇、怪异、祥瑞的事而自鸣得意的人,不说鬼附于自身,只说得道附体,久而久之,或者自触树木而死,或者刀刃自问而死,或者以绳自缢而死,或者自投井而死。
惟圣人能神神而不神于神,役万物而执其机:只有圣哲之人能够妙用神通,而不自鸣为有神通,驱使万事万物而把握事物的关键。

 

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