财色不迷真君子

与道合真,得道成仙,是每个道教徒的终极追求。

然则神仙神仙,究竟何谓“神仙”?
君不见那道观殿堂当中:
有玉皇大帝,金容肃穆;
有老祖天师,怒目威严;
有诸天星君,熠熠生辉;
有三官大帝,赐福解厄;
有救苦天尊,度人无量;
有慈航道人,拔生度死;
有玄天上帝,披发仗剑;
有纯阳吕祖,仙风道骨;
有公明元帅,骑虎执鞭;
有文昌帝君,保举功名;
有雷部诸将,轰雷掣电;
有土地公婆,出入幽冥。
——如此等等,不必赘述。
财色不迷真君子
世间芸芸众生,痴迷酒色财气名利供养,沉沦欲海,多作恶业,多迷真性,是以难闻正法,多入邪宗,多堕恶道,难结仙缘,难修正道,难成神仙。
唯有那一等一的人中龙凤,能够断恶修善,积功累德,修心养性,固精养神,深入经藏,潜心修炼,长生不老,终成神仙。
诗曰:
一重天外一重天,重重天上有神仙。
神仙自是凡夫做,特恐凡夫心未坚。
却说宋朝时期,玄门乃出一位高道,姓萨,名讳守坚,得虚靖天师传法,佩受龙虎山经箓,获张天师佩剑,其后斩妖伏魔、经世济人,一十二载未尝间断,鬼神叹服,神仙保举,终于位列仙班,得证神仙。
笔者阅览古籍,窃慕萨真人宗风,特撰文一二则,略述其人其事,以飨读者。

财色不迷真君子

累世修德,方结仙缘

文昌帝君在《阴骘文》开篇即谓:“吾一十七世为士大夫身”,可知自古凡人修真,绝非一朝一夕之事,必经累世磨练,方能证果
萨真人前世姓陆名右,为人敦厚,家境殷实,衣食不愁,娶有一妻。
某日,妻子回娘家探亲,陆右独居庄上,忽然狂风大作、天降暴雨。当是时,一个娇滴滴的妙龄少女正巧路过陆家庄,暴雨不能行路,只能到庄上来躲雨。本想等雨停就离开,不想暴雨下了一整日,天黑方才止住。
陆家庄前不着村、后不着店,陆右便安排少女在庄上住宿。
财色不迷真君子
岂料那少女见陆右知书达理,文质彬彬,又生得年轻俊俏,早已春心萌动,便在夜里百般引诱,说道:“君子,妾今日此来,实非淫奔之女,却是天赐良缘。留宿贵庄,一见君子温润如玉,妾实爱之。君子何不与妾身两意交好,如鱼游春水之乐乎?”
陆右道:“此事不可,小娘子是良家女流,自有丈夫。小生是故家儿子,自有妻室。小娘子要与小生交好,怎忘得自己丈夫?小生要与小娘子交好,怎忘得自己妻室?此事决不可为。”
财色不迷真君子
就这样,陆右也不宽衣,也不熄灯,就在屋中通宵读书。
那妙龄少女见陆右辞严义正,无可奈何,只能至天明辞去。
举头三尺有神明,不想陆右这一点好心,就被土地公申闻上界天曹并下界地府去了。
此后多年,陆右乐善好施,接济乡邻,积功累德,成为了乡里闻名的“陆善人”,任谁听了他的名头,都忍不住要竖起大拇指,说一声:“陆右官人好心肠!”
乡里乡亲的这些赞美,上达玄穹,下达幽冥。阴司又把一场善果也记上文簿去了。
却说陆右六十五岁时寿终正寝,下了地府,阎王爷查了他生前履历,说道:“此人见色不迷,见金不取,大孽障关头彼能摆脱,再更一世须作神仙,但要经历多故。看他戒行何如耳,若戒行精严,即归正果!”然后安排引魂童子发配去了,投胎蜀中西河县萨如望家,夫妇为之取名守坚。

财色不迷真君子

天姿聪颖,命运多舛

由于前世阴德深厚,所以萨真人年幼时便天姿聪颖,展现出了过人的天赋:读书是过目不忘,写字是金钩银角,作诗是文采斐然——好一个少年神童!
奈何将将长到九岁,父母双双过世,从此成了无亲无故的孤儿。
又过数年,县衙门招聘青年才俊作农吏,经过乡里老人保举,萨君应了个刑房,断了几宗冤案,心中懊悔,然后辞官学医行医;行医期间,虽然治好一些病人,但是由于缺乏经验和师承,所以也因为开错药医死了好些病人。
萨君其时年过而立,却又一事无成,处处受挫,误伤人命,则不免心灰意冷,自怨自艾,作诗曰:
药剂误投如鸩毒,笔刀轻舞胜矛锋。
伤心最苦生灵命,一度思量一恨冲。
其后寻思:修道之人慈悲为本,度人为业,我何不就此修道度人,忏悔前非?
不想萨君心中萌生这一善念,正是成仙证果的根本。
欲知后事如何,且听下回分解。
注:本文改编自明人邓志谟的《咒枣记》。

财色不迷真君子

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