理论上来说，读任何经咒，只要心诚，都可以使人变聪明。不过大多数人，若求智慧，还是建议持诵《文昌宝诰》。世间流诵的所有经文宝诰，或是神仙所传，或是历代高道总结，1800多年来被无数人虔诚持诵过，其中的愿力、念力都是不可思议的。你随便持诵哪个咒，都会被其中良性磁场加持，从而神魂安静，自性显现，这种状态下，非常容易发挥出平时被压抑的潜能，是为“灵光乍现，超常发挥”，也就是人们常说的聪明。
同时，任何经咒，都是大道的阐化，虽然每种经咒文字不同，内容差异万千，然究其宗旨，都是让人慈悲清静，体悟大道的。既然如此，所有经咒都是一奶同胞，那么，你读哪篇不能开智慧，读哪篇不能有感应，读哪篇不能悟大道呢？
虽然现代汉语里常把“聪明”和“智慧”做近义词，但究其本质，它们是完全不同的两个概念。聪明，是天资高、记忆力、理解力强的意思。而“智慧”是是基于现有知识体系、智力水平的一种自发主动的辩析判断、发明创造的能力，包涵了情商、逆伤、共情等等。
聪明不过是一种天赋技能，而智慧则是经过后天学习沉淀后的总结和再创造。很多时候，聪明只能告诉你怎样做最快捷；而智慧则能告诉你，怎样做最合适。但生活不是非黑即白的判断题，有时候必须顾及到方方面面的利益，只有聪明，是绝对不够的。所以人们经常用“小聪明”和“大智慧”来分别概括这两个词语的不同。由此可见，“聪明”和“智慧”是两码事。
聪明的人，不一定有智慧；而智慧的人，一定内外通达，相当聪明。没有任何经咒能明确地教你怎样成为一个聪明的人，但是所有的经咒都可以潜移默化地使你成为一个更智慧的人。如果内外澄澈、世事洞明了，还怕不聪明吗？另外，大道慈悲，是没有任何分别心的，聪明的人可以修行，不聪明的人可以修行，甚至文盲也可以修行。不要看不起任何一个不聪明的人。“勤能补拙”这词，虽不是很准确（毕竟有些事需要讲天赋），但是一定程度上，勤奋能弥补智力、能力上的不足，这是绝对的。以绝大多数人努力程度之低，远远没有达到要拼天赋的地步。
小聪明固然可以让人领先一时，但修行之路漫漫，只有智慧才能使人有耐力到达终点。聪明，一定会让人在修行时比别人省一点力气，但绝不会让人修成的几率比别人更高。更多时候，现实往往是，聪明人省的这一点点力气，会不知不觉中，慢慢被自己放大为无限的优越感，反而阻碍了自己的进步和更深层次的参悟探索。这就像下雨淋湿的，多是打伞的人；河里淹死的，反而更多的都是会游泳的人，不外乎就是仗着自己比别人能耐，高估了自己，低估了不同“水域”的深浅。不会游泳的人，在河边走的时候往往会更小心；或者说，条件允许的情况下，会尽量避免靠近河边，因为知道自己的劣势在哪。而会游泳的人，往往自恃水性好，什么样的水都想下去表演一下自己会的蝶式、蛙式，结果往往就出危险了。
修行也是一样。刚开始接触道门的同修，如同还不游泳的人，第一步要做的，不是立刻学会游泳，而是学会分辨什么样的水域随便下都很安全，什么样的水域不能下去游泳，什么样的水域靠近都不可以，万一溺水了该怎样保命。
学会这种判断辨析的功夫，就是增长智慧的功夫。如果一开始功夫都花在“如何变得更聪明”上的话，只能是短时间内，比别人多会几种游泳的花式，但“淹死”的几率，可能比普通人、愚钝的人更高。没有智慧作为支撑的聪明，如没有刹车的自行车，很容易失控。人身难得，中土难生，每个人的生命何其短暂又何其宝贵，若因小聪明毁了，就太可惜了。
那么，如何获得智慧呢？四个字，开卷有益。首先，自己必须先去大量的阅读书籍，积累相当数量的知识，这些知识，就是以后参悟智慧的资粮。这些书籍，不一定得是经文，任何圣贤经典都可以读一读。道，不仅仅是写在道教经典里的。
要知道，每个行业做到顶尖的人，一定都是有大智慧的人，都在一定程度上触摸到了大道，他们的书里，虽然没有明确的写着大道的定义，但都在或深或浅的解释阐述大道。只要能有一定量的知识储备量了，这时候再来读读任何经咒，渐渐地就能结合经文里似懂非懂的话，结合生活里若有若无的感悟，慢慢去理解大道在细微之处的体现，渐渐产生自己的理解和证悟，这就是开智慧了。
这就是为什么有些人，一辈子没有读过一本经书却智慧通达的原因。一旦智慧圆明，并能践行自己悟出的道，那么，生活中，你一定会是个拥有正能量的人，任何情况下，都能使自己和他人都过得更舒服自在，不为无谓的烦恼遮蔽本性的清明。
当然，聪明是一种福报，若能善知善用，并且时常虚怀若谷，不以为意，不骄不躁，那么，修行起来的速度，就更惊人。
愿大家世世乐善好施，具聪明灵敏的福报；也愿大家生生能持正法，做一个智慧圆明的人。
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