问的人多了，就说个简单的方法来，方便信众自行查阅。诸位可以打开自己的八字命盘，一一对照即可：
1：首先查空亡。命带空亡者，喜欢去庙里或者空门里逛来逛去，这种最后分成了两种人，一种就是三逛两逛，对信仰升起信心，慢慢的入了道或者修了佛，成为了同修；另一种，就是生性喜寺庙，但八字中空亡未遭刑冲，相对安静，就慢慢的形成了大居士或忠实信徒。
2：如果命带空亡，而且八字中偏印较重，那么恭喜你，非常适合走修行路。因为偏印重者对玄学的理解能力超乎之强，很多方面一点就通。非常适合有逻辑性的去阐释道经易理，并且有着很好的直觉和判断。
我们也会见到有些修行人适合出家，威仪俱足，但是唯独易理方术不通，这就是印中无力的表现。
但是偏印中的人，也有缺点，专业性虽然强，生活方面盲区很大，另外挑食贪吃…
3：就是大家常说的命带华盖了。命带华盖者，并不是特指宗教，大范围其实指的是艺术文化范畴，所以自然而然的就可以入道修行了，也就成了我们常见的说法：“宜僧道不宜凡俗”。但命带华盖者，若能逢大运，自然可以人间显贵、道中显法；但在此之前，命带华盖者，一般生活都会较为艰辛，且性格不太好。这就要建议命带华盖者，当首先习得忍辱，以少言稳重为贵，方可成大家之气。
4：另外，对于佛道之间，也是有所区分。一般讲丑为道教未佛教，或者丑为道教戌为佛，这两种说法都有，而且都颇为准确。
关于丑为道教、未是佛教的说法可以这么理解，丑在八卦中的艮位，东北方位，未在八卦中的坤位，西南方位。丑在十二辟卦中为地泽临卦，未在十二辟卦中为天山遁卦。由这两个卦象，我们不难看出佛道两家有不同的理念，遁为避世，离开红尘隐居，所以有遁入空门的说法；临卦，则不同，不仅是有 ” 居高临下 ” 的思想，如果事情发展到一定阶段，还会亲临处理。因此，道人的世界，是要做到世间法和出世间法的随时切换，这才不僵硬。
另外，丑为道教，更可以理解为道人或者法师要具备处理丑的能力，何为丑？丑为阴暗，即可论为冥界地府。而戌为佛教，这个也好理解，戌为火库，土火之储也，土为寺庙，火为香火，香火之住也，戌也。所以戌的实际意义是这个人能去香火好的庙！但是90%香火好的庙，都是佛教的，所以就直接类比于佛教寺院了。大概率对，就可以了。
其实，辰戌丑未都可以看做宗教（玄学）缘分，这是四个墓库，是四颗华盖星。
5：除此之外，例如寅申对冲者，可以起申文发奏，上章打表的作用；而戌亥为天门,乾之位也。辰巳为地户,巽之位也…这就又可以区分出来，谁更适合做阳事，谁更适合做阴醮。而金空则鸣者，又更适合做经师；刃空而居于门户者，又更适合拨将炼兵马，做大法师…
这个时候，就有信众问了，怎么看这个人身上是不是带仙家，一者看空亡，二者看比劫，若比劫成势，且比劫通禄，禄占空亡，直接就可以断其比劫就是身上带仙家。但这种带仙家的，往往其姻缘家庭并不幸福…
以上，这只是道末平时常碰见的几种情况，仔细拆分，一一核对，会发现其乐无穷，其妙无穷；每个人的命运，冥冥之中，早被祖师爷安排好了…祖师爷的智慧，真的浩瀚如海。
我们经常说：道无术不显,术无道难存。同理呀，道法与易术之间，也是需要互相印证的。若要修的有功夫，能实战，能切实解决信众的问题，那就要做到道法与术数之间互相印证，彼此谙合，这样才不会出错。这样才能在实战中，解决好信众的实际问题。
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