道长,你们招募的修仙者,到底有什么标准?

问的人多了,就说个简单的方法来,方便信众自行查阅。诸位可以打开自己的八字命盘,一一对照即可:

1:首先查空亡。命带空亡者,喜欢去庙里或者空门里逛来逛去,这种最后分成了两种人,一种就是三逛两逛,对信仰升起信心,慢慢的入了道或者修了佛,成为了同修;另一种,就是生性喜寺庙,但八字中空亡未遭刑冲,相对安静,就慢慢的形成了大居士或忠实信徒

2:如果命带空亡,而且八字中偏印较重,那么恭喜你,非常适合走修行路。因为偏印重者对玄学的理解能力超乎之强,很多方面一点就通。非常适合有逻辑性的去阐释道经易理,并且有着很好的直觉和判断。

 

我们也会见到有些修行人适合出家,威仪俱足,但是唯独易理方术不通,这就是印中无力的表现。

但是偏印中的人,也有缺点,专业性虽然强,生活方面盲区很大,另外挑食贪吃…

3:就是大家常说的命带华盖了。命带华盖者,并不是特指宗教,大范围其实指的是艺术文化范畴,所以自然而然的就可以入道修行了,也就成了我们常见的说法:“宜僧道不宜凡俗”。但命带华盖者,若能逢大运,自然可以人间显贵、道中显法;但在此之前,命带华盖者,一般生活都会较为艰辛,且性格不太好。这就要建议命带华盖者,当首先习得忍辱,以少言稳重为贵,方可成大家之气。

4:另外,对于佛道之间,也是有所区分。一般讲丑为道教未佛教,或者丑为道教戌为佛,这两种说法都有,而且都颇为准确。

关于丑为道教、未是佛教的说法可以这么理解,丑在八卦中的艮位,东北方位,未在八卦中的坤位,西南方位。丑在十二辟卦中为地泽临卦,未在十二辟卦中为天山遁卦。由这两个卦象,我们不难看出佛道两家有不同的理念,遁为避世,离开红尘隐居,所以有遁入空门的说法;临卦,则不同,不仅是有 ” 居高临下 ” 的思想,如果事情发展到一定阶段,还会亲临处理。因此,道人的世界,是要做到世间法和出世间法的随时切换,这才不僵硬。

另外,丑为道教,更可以理解为道人或者法师要具备处理丑的能力,何为丑?丑为阴暗,即可论为冥界地府。而戌为佛教,这个也好理解,戌为火库,土火之储也,土为寺庙,火为香火,香火之住也,戌也。所以戌的实际意义是这个人能去香火好的庙!但是90%香火好的庙,都是佛教的,所以就直接类比于佛教寺院了。大概率对,就可以了。

 

其实,辰戌丑未都可以看做宗教(玄学)缘分,这是四个墓库,是四颗华盖星。

5:除此之外,例如寅申对冲者,可以起申文发奏,上章打表的作用;而戌亥为天门,乾之位也。辰巳为地户,巽之位也…这就又可以区分出来,谁更适合做阳事,谁更适合做阴醮。而金空则鸣者,又更适合做经师;刃空而居于门户者,又更适合拨将炼兵马,做大法师…

这个时候,就有信众问了,怎么看这个人身上是不是带仙家,一者看空亡,二者看比劫,若比劫成势,且比劫通禄,禄占空亡,直接就可以断其比劫就是身上带仙家。但这种带仙家的,往往其姻缘家庭并不幸福…

以上,这只是道末平时常碰见的几种情况,仔细拆分,一一核对,会发现其乐无穷,其妙无穷;每个人的命运,冥冥之中,早被祖师爷安排好了…祖师爷的智慧,真的浩瀚如海。

 

我们经常说:道无术不显,术无道难存。同理呀,道法与易术之间,也是需要互相印证的。若要修的有功夫,能实战,能切实解决信众的问题,那就要做到道法与术数之间互相印证,彼此谙合,这样才不会出错。这样才能在实战中,解决好信众的实际问题。

 

道长,你们招募的修仙者,到底有什么标准?

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